Taurianum

Catasto onciario di Seminara: 2v. Antonino Maci

2009-06-12T21:22:00.003+02:00

Fuochi: 1r - 1v - 2r - 2v - 3r - 3v - 4r - 4v - 5r - 5v - 6r - 6v - 7r - 7v - 8r - 8v - 9r - 9v - 10r - 10v - 11r - 11v - 12r - 12v - 13r - 13v - 14r - 14v - 15r - 15v - 16r - 16v - 17r - 17v - 18r - 18v - 19r - 19v - 20r - 20 v - 21r - 21v - 22r - 22v - 23r - 23v - 24r - 24v - 25r - 25v - 26r - 26v - 27r - 27v - 28r - 28v - 29r - 29v - 30r - 30v - 31r - 31v - 32r - 32v - 33r - 33v - 34r - 34v - 35r - 35v - 36r - 36v - 37r - 37v - 38r - 38v - 39r - 39v - 4or - 40v - 41r - 41v - 42r - 42v - 43r - 43v - 44r - 44v - 45r - 45v - 46r - 46v - 47r - 47v - 48r - 48v - 49r - 49v - 50r - 50v - 51r - 51v - 52r - 52v - 53r - 53v - 54r - 54v - 55r - 55v - 56r - 56v - 57r - 57v - 58r - 58v - 59r - 59v - 60r - 60v - 61r - 61v - 62r - 62v - 63r - 63v - 64r - 64v - 65r - 65v - 66r - 66v - 67r - 67v - 68r - 68v - 69r - 69v - 70r - 70v - 71r - 71v - 72r - 72v - 73r - 73v - 74r - 74v - 75r - 75v - 76r - 76v - 77r -78v - 79r - 79v - 80r - 80v - 81r - 81v - 82r - 82v - 83r - 83v - 84r - 84v - 85r - 85v - 86r - 86v - 87r - 87v - 88r - 88v - 89r - 89v - 90r - 90v - 91r - 91v - 92r - 92v - 93r - 93v - 94r - 94v - 95r - 95v - 96r - 96v - 97r - 97v - 98r - 98v - 99r - 99v - 100r - 100v -(segue)

2v.

Antonino Maci

Catasto onciario di Seminara: 2r. Antonio Masseo

2009-06-12T20:43:00.007+02:00

Homepage
Precedente - Successivo

2r.

Antonio Masseo

Catasto onciario di Seminara: 1v. Antonio Masseo

2009-06-12T20:04:00.006+02:00

Homepage
Precedente - Successivo

1v.

Antonio Masseo

Catasto onciario di Seminara: 1r. Antonio Masseo

2009-06-12T18:22:00.022+02:00

Homepage
Precedente - Successivo

1r.

Antonio Masseo

Catasto Onciaro di Seminara: Homepage

2009-06-12T17:45:00.009+02:00

Successivo
Indice alfabetico per cognomi -

Sempre più spesso, da ogni parte del mondo, mi giungono richieste in merito a quella parte dei miei “Materiali per una storia di Seminara” che durante i miei soggiorni estivi, finchè i miei compianti genitori vivevano ed a cui devo tutta l’affetto e l’amore che porta per la terra dei miei padri. Il mio interesse per la storia di Seminara era nato verso la fine degli Ottanta o inizio dei Novanta, quando pur essendovi nato mi ritrovai in pratica forestiero e straniero nel luogo in cui ero pur nato, e prima di me mio padre, mia madre, i miei nonni paterni e materni e chissà quanti altri. Non voglio dilungarmi più di quanto sia necessario, ma è per giustificare una certa fretta con cui mi dedico ora a rendere disponibili i miei dati di ricerca senza quella organicità e ufficialità che avrei desiderato. Indugiare oltre significa perderli del tutto o lasciarne il cattivo uso ad altri cui ne avevo fatto riservato dono. Non esistono più purtroppo le condizioni per continuare con lo stesso spirito le ricerche di un tempo. Ordino qui come posso i dati adesso ancora a me disponibili. Se problemi sorgeranno in ordine alle mie pubblicazioni, verranno affrontati, ma già da adesso dichiaro che posso rimuovere i contenuti con la stessa facilità, anzi con maggiore facilità e minore dispendio di lavoro con cui li immetto. Il messaggio è volutamente criptico.

Passo dunque alla serie del catasto onciaro da me digitalizzato con non poca fatica e non poco onere. Un problema potrà presentarsi quando avrà raggiunto i limiti di spazio concessi dalla Google per l’immissione di dati: non è uno spazio illimitato. Si vedrà. I dati vengono qui ordinati anziché tutti in un solo post, come ho fatto su altro blog per una serie di 300 fotogrammi, in singoli post per ogni immagine. Il numero che precede ogni immagine è quello del catasto originale, di cui fin dall’origine esistevano due copie conclusive del lavoro dell’apposita commissione. Di queste due copie una si conservava in Napoli, l”altra presso l’Università di riferimento. La numerazione è quella originale dov r sta per recto, la pagina frontale unica numerata, e v per verso, quella che si legge girando la stessa pagina. Per Seminara credo che la copia sia scomparsa in epoca recente insieme ad una generale razzia di ciò che poteva sembrare di un qualche valore antiquario, per la nuova “nobiltà” nel frattempo formatasi, dopo che quella antica è andata in decadenza o è scomparsa. Manca purtroppo in loco la cultura del documento, dell’archivio, come vero custode dell’identità comunitaria. Il più becero campanismo è assurto a suprema forma di cultura mentre del paese non resta più nulla o quasi. Questa è la pagina di raccordo delle diverse centinaia di pagine che verranno. Al tempo stesso in questa pagina verranno raccolte tutte le notizie istituzionali sul catasto onciario, sulla sua costituzione, sugli scopi, etc. Quelle nozioni minime che bisogna avere. Nel “Materiali” è incluso un “Glossario” cui si potrà far ricorso. Anche qui non vi è completezza, ma si tratta di singoli voci che venivano redatte o raccolte via via che si rendevano necessarie. In calce ad ogni singola immagine del catasto, nelle parti non mutile, si tenterà una trascrizione integrale, alla quale potranno collaborare gli utenti, e verrà collocato ad opportuna integrazione ogni notizia utile all’esplicazione della pagina. È un regalo che faccio pubblicamente a quei seminaresi, dispersi in ogni angolo della terra, ma che scoprono l’importanza delle radici ed del recupero dell’identità. In fondo, in quest’epoca di globalizzazione distruttiva, è proprio pensando a loro che avevo iniziate le mie ricerche di “microstoria” delle nostre comunità.

Antonio Caracciolo

Fuochi di Seminara
intorno all’anno 1742

1r.
Antonio Masseo
1v.
Antonio Masseo
2r.
Antonio Masseo
2v.
Antonino Maci
3r.

INDICI E REPERTORI

a.

Indice alfabetico per cognomi

Maci Antonino (2v, ) - Masseo Antonio (1r, 1v, 2r) -

Materiali: VI: Cause

2006-07-22T17:01:00.000+02:00

MATERIALI PER UNA STORIA DI SEMINARA
Raccolti e Ordinati da Antonio Caracciolo
con
Sintesi storica conclusiva tratta da questi stessi Materiali
– Opera in progress, concepita per non essere mai finita –

Vol. VI - Produzioni di cause
Cap. 1°. Sarno:Ragioni contro il Monte di Pietà

– Viene qui dato come primo della Serie una produzione di causa del 1746, il cui testo a stampa si trova nella Biblioteca della Società Napoletana di Storia Patria. Il stato è qui da me di seguito trascritto, ma la trascrizione non è terminata. Di seguito però è dato il fotogramma dell'originale, sperando ne riesce agevole la lettura.

RAGIONI

Per
La Città di Seminara

NELLA CAUSA

Che verte tra essa, ed il Sacro Monte della Pietà della Città medesima.
(sarno)

L’Istoria del Secolo XV, e principio del XVI, chiaramente dimostra essere stata l’erezione de’ Monti, col nome della Pietà stabilita non meno nel nostro Regno di Napoli (1) che nel rimanente della nostra Italia (2), e nella Germania (3), e nelle Fiandre all’intutto colle stesse leggi, a sol fine d’ovviare all’esorbitanti e grosse usure sì degli Ebrei Usurieri, come ancora de’ Cristiani, che ancor essi abbondevolmente

NOTE:

(1) L’Autore della Storia Civile t. 4. p. 71.
(2) Il Sacro Monte della Pietà istituito nella Città di Pavia dal MCCCCXCI., che per quanto possiamo noi congetturare è stato il primo Sacro Monte della Pietà, Bernardus Scardius in Historia Patavina l. 2. class. 5. presso Burmanno t. 15. Nella Città di Pisa Ferdinando Ughell. Ital. Sac. t. 3. col. 349. Nella Città di Roma, di Firenze, e di Genova vi sono de’ medesimi Monti, ed in altre Città.
(3) Dorothaei Ascian. Montes Pietatis pag.744.
Verum haec Pietas Alpium septo non potuit cohiberi, quin et in Belgos usque radios suos dirigeret. Hinc enim non uno loco ejusmodi Montes erigi coeperunt a Viris Deo devotis, et pauperum miserantibus, et bona sua temporalia ad eos munifice conferentibus.
Beyerlingk in Thatr. Vit. hum. tom. V. pag. 602.

ne commetteano (4); Ed egli è fuor di ogni dubbio, che nella loro prima istituzione tutto era carità e beneficio, al riferir del dottissimo Maffei (5), ed interesse alcuno non si esigea, almeno in alcuni Monti eretti nelle Città del nostro Regno, siccome dagli Storici documenti, e dalle leggi di erezione di tai Monti è noto (6). Tale è stata la erezione del Sacro Monte della Pietà, eretto in Seminara, Città delle Calabrie ultra fin dalla fine del XVI. Secolo. Ora essendo a noi commessa la difesa de’ Patrizi, e Cittadini di Seminara, avverso cio, che al Re nostro Signore è stato con suppliche rappresentato; non è nostra mente opporci alli venerabili ordini dati dalla Maestà del Re N. S. fin dal mese di Luglio del passato anno; ma soltanto con questa nostra scrittura porre in chiaro aspetto le ragioni, per cui li Patrizj della Città di Seminara hanno al Re nostro Signore presentata supplica, e questa rimessa all’Illustre Marchese, e degnissimo Consigliere D. Francesco Rocca, acciò informasse col suo savio parere; contenete l’anzidetta supplica, che né per li pegni esiger debbasi alcuno interesse. Che ’l tempo di un mese dalla Maestà del Re prescritto per lo dispegno de’ pegni, che da molti anni nel predetto Monte di Seminara fossero stati impegnati, sia all’intutto brevissimo. Ed essere contra la legge di fondazione l’esazione dell’interesse del sei per cento da questi medesimi pegni dal giorno, che furono impegnati. E che gli Amministratori o Governadori del testè citato Monte di Seminara abbiansi ad eleggere nel medesimo modo, com’è stato fin dalla sua prima erezione fino al passato anno. E che finalmente il debito dell’Università di Seminara, contratto coll’anzidetto Sacro Monte della Pietà, ascendente ad alcune migliaja di ducati, abbiasi a sottoporre ad una esatta, e sottile disamina, ed abbia ad aver luogo la legge, colla quale ha pattuito l’Università suddetta di non dover soggiacere ad interesse alcuno per lo sopradetto debito. Tali cose adunque per simil modo presupposte, in questa nostra difesa, incominciaremo ormai dal fatto.

(4) Pour ausquels abus aucunement obvier, et redimer les pauvres desdites intolerables usures des Juifs, avec lesquels a l’expilation du peuple, colludoient les dits Seigneurs d’Italie, Princes desloyaux Compagnons des larrons, comme dit Esaye Chapitre I. Aucuns particuliers gens de bien, meus de pitie ont erigè en plusieurs lieux d’Italie comme une fondation assembée de plusieurs aumosnes, appelé Mont de Pieté. Moulinous t. 2. oper. Pag. 348. num. 68., l’Autore della Storia Civile tom. 4. pag. 71.
(5) “Nelle prime Fondazioni tutto era carità, e beneficio, ma le vicende de’ tempi, e le disgrazie, e le quantità di persone, che in così gran brighe adoprar conviene, gran disordini in molte Città hanno prodotti”. Maffei dell’impiego del danaro l. 3. c. 4. p. 276.
(6) Nel decorso di questa Scrittura si farà chiaro con addurre le leggi di Fondazione di alcuni Monti di Pietà eretti in molte Città del nostro Regno.

CAPITOLO I.
Stato della Controversia.

Marcantonio di Leone nativo Patrizio di Seminara nella sua grande età fecesi Religioso dell’Ordine di S. Francesco; e facendo il noviziato nel Monistero sito nella Città di Caserta, acciocchè non potesse nascere dopo sua morte alcun litigio per la porzione de’ suoi beni, fece la sua ultima testamentaria disposizione addì 20. Marzo 1584, istituendo sua erede universale in tutti i beni ad esso lui spettanti la Università di Seminara, colla espressa legge, che tutto il suo asse ereditario, ridotto in danaro avesse dovuto essere il Patrimonio di un Sacro Monte sotto il nome della Pietà, da ergersi nella Città di Seminara; e tal sua volontà avesse dovuta da eseguirsi fra lo spazio di anni quattro coll’espresso consenso del Dottor D. Niccolò di Reggio suo parente, e Cittadino Seminarese, con doversi il denaro di detto Monte impiegarsi, pro beneficio, subventione, substentatione, et succursu, paupertate miserabilium personarum dictae Civitatis Seminariae, ac omnium ejusdem Civitatis Casalium, juxta formam, stylum, exactionem, usum, capitulos, consuetudinem, et modum Montis Pietatis Annunciatae Civitatis Neapolis (7) (8).
E volendo la Università di Seminara, ed il Dottor D. Niccolò di Reggio esecutore testamentario effettuare, quel tanto, che il Testatore Marcantonio di Leone, è nata controversia tra fratelli del Testatore a qual somma dovesse ascendere la porzione de’ beni del medesimo, sì l’Università, come l’anzidetto di Reggio esecutore testamentario fecero convocare pubblico parlamento nella Città di Seminara, e propostasi la volontà del sudetto di Leone, per togliere qualunque litigio, pensarono li fratelli di Marcantonio di Leone far concordia coll’Università, con dare la somma di ducati mille e cento effettivi in un sol pagamento, restando estinte tutte le pretenzioni, che in ogni tempo potessero competere all’Università di Seminara in vigore dell’ereditaria istituzione contro a’ fratelli dell’anzidetto Marcantonio. E riflettasi con ciò, che il Patrimonio del Monte di Pietà di Seminara nel principio di sua erezione fu di ducati mille e cento (9). Al presente il Sacro Monte della Pietà di Seminara, ha il suo Patrimonio consistente in ducati sessantamila, come dal Catasto formato nell’anno 1742, senza i beni, che dopo tal tempo, fino al presente ha acquistati. I tanti reclamatori di chi ha fatte le parti di Denunciante avrebbero all’intutto a cessare, se a tale evidenza di fatto senz’aver l’animo da tante chimere, ed ideate ragioni occupato, soltanto rifletter volesse.
Eseguitosi ciò dall’Università di Seminara, e dal Dottor D. Niccolò di Reggio, umiliò questi, come esecutore testamentario, supplica al Conte di Miranda, che il quel tempo questo Regno reggeva da Viceregnante, colla quale espose la volontà di Marcantonio di Leone, ed indi supplicava S. E. restar servita concedere al Sacro Monte della Pietà da ergersi

nella Città di Seminara, tutte le grazie, privilegi, immunità, e prerogative, che tiene il Monte della Pietà della fedelissima Città di Napoli (10). Il Vicerè rimise la supplica al Cappellan Maggiore di quel tempo D. Gabriele Sanchez, acciocché fu l’esposto, formata avesse relazione. Il Cappellan Maggiore pria di tutto fece estrarre copia dalli Registri della Real Cancellaria del privilegio concesso dal Vicerè D. Pietro di Toledo addì 31. Luglio 1549. alli capitoli e leggi di fondazione, per la erezione del nostro Sacro Monte della Pietà, per la domanda fattane dalli Governatori, ed Officiali della Fedelissima Città di Napoli (11). Giusta l’anzidetto privilegio e leggi di erezione, riferì il predetto Cappellan Maggiore, esser cosa giusta, e necessaria la erezione di un tal Monte; e perché il Testatore prescrivea, che le leggi, e Capitoli per la retta amministrazione di detto Monte avessero avuto ad essere quei medesimi, che ha il Monte della Pietà di questa Città; onde potea concederli quei capitoli, leggi, e privilegi, e grazie, che ha il Monte della Pietà della Città di Napoli (12). Fu concesso il privilegio per la erezione del Sacro Monte della Pietà della Città di Seminara, giusta la relazione formatane dal Cappellan Maggiore a tenore del privilegio interposto alle leggi e capitoli del nostro Sacro Monte della Pietà; ed indi nel 1588. fu eretto il Monte della Pietà nella Città di Seminara. Da quel tempo finora l’anzidetto Monte è stato governato con quelli capitoli e leggi, che nella sua prima origine gli furono dati; la di cui retta amministrazione è stata nelle mani di quattro Governatori, o siano Amministratori, due del Ceto de’ Patrizj, li restanti del Ceto de’ Civili, i quali in che modo vengono eletti, in appresso esporremo.
Tale era lo stato di quel Monte prima del 1753.; Ma non ha guari che al Re nostro Signore è stata umiliata supplica, a guisa di denuncia da persone, che tutt’altro hanno avuto in mente, che esporre al Re nostro Signore la supposta cattiva amministrazione, tenuta da Governatori dell’anzidetto Sacro Monte dal 1736. fino al tempo d’oggi. Il Re nostro Signore rimise l’anzidetta supplica all’Illustre Marchese Consigliere D. Francesco Rocca, il quale esaminato il tutto, avesse riferito. Ciocchè abbia l’Illustre Marchese Rocca riferito su tal soggetto non è nostra notizia; ma dagli ordini dati dalla Maestà del Re nostro Signore alla Udienza di Catanzaro, e per l’esecuzione dall’anzidetta Udienza all’Uditore Freda, giuste conseguenze possiamo ritrarre, che non siano state presenti al sopradetto Consigliere Rocca tutte le scritture a tal causa spettanti; né i Patrizj, né l’intiero Pubblico di quella Città furono intesi. Ma ora che la supplica di questi, una con tutte le scritture, troppo a lor ragione confacenti sono state rimesse dalla Maestà del Re di bel nuovo all’Illustre Marchese Rocca per informo, sperano i medesimi di ottenere quella Giustizia, che finora non è stata posta in tutto il suo lume. Le quali cose, acciocchè con maggiore chiarezza possansi

intendere, daremo principio a questa nostra difesa dall’origine de’ Sacri Monti col nome della Pietà.

NOTE:
(7) Sono le parole del testamento docum. lit.
(8) Quello Monte, che da Napolitani oggigiorno chiamasi Monte della Pietà, in quei tempi veniva denominato il Monte della Pietà dell’Annunciata, come quello, che era posto nel Cortile dell’Annunciata. Eugen. Nap. Sac. tom. I. p. 335.
(9) Document. lit. etc.
(10) Sono le parole della Supplica docum. lit. etc.
(11) Parole della relazione formata dal Cappellan Maggiore Sanchez document. lit. etc.
(12) dicta Relatione eodem docum.

CAPITOLO II.
Origine de’ Sacri Monti col nome
della Pietà.

Dicemmo nell’esordio di questa scrittura, che nella fine del secolo XV. e principio del XVI. avessero avuta origine i sacri Monti col nome della Pietà, e divisammo in oltre i motivi di loro erezione, che qui tralasciamo, come quei, che addotti abbiamo nel sopraddetto luogo, e propriamente nel Pontificato di Paolo II. eletto nel 1464. ebbero i loro natali, e Papa Leone X. nella Bolla: Inter multiplices (13) lo chiama inventore di tali Monti. Altri tratti da contraria opinione affermano, che la origine di tali Monti fosse avvenuta nel tempo di Pio II. perché nel Bullario di Cherubino sono V. Bolle di Paolo II. nelle quali de’ sacri Monti di Pietà non si fa menzione alcuna; ma nella sopraddetta Bolla di Leone X. Si legge in primo luogo Paolo II. né di Pio II. se ne fa parola, quantunque Pio II. fosse antecessore di Paolo. Che che di ciò ne sia, indubitata cosa ella è, che fin dalla loro origine nacque controversia, se il frutto del danaro, o il prò, oppure l’interesse, che i Monti di Pietà esigevano per li pegni fosse giusta il prescritto degli Evangelici precetti, che qui si tralasciano, come quei che a tutti son conti; e lunga serie di dottissimi Autori potremmo addurre, che l’opinione difendono, di non esser lecito l’interesse, che da tali Monti riscuotesi, ed a luogo più proprio di questa Scrittura, dove dell’interesse parlaremo, che non deesi riscuotere dal Sacro Monte della Pietà della Città di Seminara, ne rapportaremo alcune opinioni. Ma Papa Leone X. presedendo nel Concilio Laterano V. in cui aggitavasi la dianzi rapportata controversia, diede fuora la Bolla inter Multiplices addi VII. Maggio MDXV. colla quale permetteva a’ Monti col nome della Pietà l’esazione dell’interesse; quando però si prendesse per mera indennità, e ristoro delle spese. E perché uno de’ punti principali di questa nostra causa si è la esazione dell’interesse, ed essendo la Bolla di Leone X. il fondamento sul quale in oggi i Monti di Pietà riscuotono l’interesse, perciò da necessità costretti, siamo nell’obbligo di rapportare alcuni luoghi dell’anzidetta Bolla, da’ quali si conoscerà quali siano stati li motivi, che indussero la mente del Sommo Pontefici Leone X. per la riscossione dell’interesse, e se quelli medesimi motivi possono aver luogo nella presente controversia.
La Bolla di Leone X. può dividersi giustamente in quattro parti. Nella prima adducei i motivi, per cui dà fuori la Bolla, cioè a dire la erezione de’ Sacri Monti di Pietà istituiti per lo sostentamento de’ poveri; e la controversia nata tra’ Maestri di Sacra Teologia, per la riscussione dell’interesse. Secondariamente adduce le opinioni, e le ragioni di quei Dottori, che oppongonsi all’esazione dell’interesse ; ed in conseguenza, che tai Monti non sian leciti ch’esigono interesse. In terzo luogo spiega il Pontefice le opinioni, e ragioni di quelli Dottori, che i Monti della Pietà approvano ; e finalmente gl’anzidetti Monti approva , e confirma. Adunque l’anzidetta Bolla ha dovuto, e deve esser la norma per la erezione, ed amministrazione de’ Sacri Monti di Pietà; e con aver noi ciò divisato, crediamo, per quanto appartiene alla nostra causa, averne bastantemente detto intorno all’origine de’ Sacri Monti di Pietà.

CAPITOLO III.
Ragioni, per le quali dimostrasi, che ’l Sacro Monte della Pietà di Seminara, secondo ciò che di sopra si è detto, per le leggi e Capitoli di sua erezione non debba esigere interesse.

Nel principio di questa Scrittura esponemmo la storia del Monte della Pietà della Città di Seminara, la quale benchè non vogliamo tutta di bel nuovo partitamente divisare, nondimeno alcuna cosa ripetere, necessario stimiamo, e fra l’altre, che l’anzidetto Monte della Pietà della Città di Seminara, stato fosse eretto con quelle leggi, con cui fu eretto il Sacro Monte della Pietà di questa Città; e finalmente, che se il Monte della Pietà della Città di Seminara, fu eretto coll’espressa legge di non dover riscuotere interesse alcuno per li pegni, si vegga che sia giusta conseguenza il dire, che il Monte della Pietà di questa Città fu eretto colla medesima legge di non esigere interesse alcuno per li pegni. E perché tra gl’altri ordini che il Re nostro Signore ha dati, che dal Monte della Pietà della Città di Seminara, si esigesse per ragion d’interesse per li pegni il sei per cento, come lo riscuote il nostro Monte della Pietà, quando i pegni avanzassero la somma di ducati dieci. Perciò fa di mestieri fare il dettaglio della erezione del Monte della Pietà della nostra Città, dal quale sarà conto, che nel principio non riscosse interesse alcuno, e seguentemente il Monte di Seminara eretto poco dopo i natali del Monte di Seminara eretto poco dopo i natali del Monte della Pietà della nostra Città, non ha esatto interesse per i pegni di qualunque somma, come l’istesso al presente praticasi in altri Monti col titolo della Pietà eretti in alcune Città del nostro Regno, giusta le leggi, e Capitoli del nostro Sacro Monte della Pietà, che nel decorso di quest’istoria rapporteremo.

CAPITOLO IV.
Istoria della erezione del Monte della Pietà
di questa nostra Città di Napoli.

Dico adunque, che poco men della metà del secolo XVI. fu dato principio alla erezione del nostro Sacro Monte della Pietà da Aurelio Paparo, e Nardo di Palma, tutte e due Napoletani, nella propria lor Casa, posta nella strada volgarmente detta delle Selici vicin del luogo, in cui abitavano Ebrei, acciò la povera gente potuto avesse ricuperate li pegni, che gli Ebrei con ismoderate usure impegnati teneano , e per restituire ben anche i danari, che con agre usura da medesimi Ebrei, in prestanza aveano avuto. E dovendosene gli Ebrei con ordine del Vicerè D. Pietro di Toledo nel 1540. dalla nostra Città, e Regno uscirsene, essendovisi fermati intorno a quarantotto anni diede ciò cagione alla prima erezione del nostro Sacro Monte della Pietà. Incominciarono gli sopradetti Paparo, e Palma ad imprestare graziosamente danari sopra i pegni alla povera, ed afflitta gente , sì perché questa avesse potuto riavere i propri pegni dagl’Ebrei, che per restituire i danari, che da medesimi teneano ad imprestito. Per alcun tempo tal pia opera si esercitò nella Casa di Paparo, e di Palma, ma cresciuta la gente, ed in conseguenza la moltitudine de’ poveri maggiore, si trasferì l’nazidetta pia opera nel Cortile dell’Annunciata , in cui fino al 1597 vi si tenne: Tempo in cui i Mastri della Casa Santa dell’Annunciata volendo ampliare il luogo, e facendo loro di bisogno quel luogo, in cui si teneva il Monte della Pietà, i Protettori dell’anzidetto Monte, restituirono a’ sopradetti Mastri il luogo che aveano nel Cortile dell’Annunciata, e presero a fitto col permesso del Vicerè il Palagio de’ Duchi d’Andria d’incontro al Monistero di S. Marcellino , e susseguentemente nel medesimo anno 1597. comperarono li sopradetti Protettori il Palagio de’ Conti di Montecalvo posto nella strada di Nido per lo prezzo di ducati settantamila, edificandovi, ove al presente vedesi, il magnifico edificio. Potrebbe alcun dire, che tale istoria fosse fuor della presente causa, ma rispondiam noi, che per dimostrare di non avere per ragion d’interesse per li pegni riscossa alcuna somma il nostro Sacro Monte della Pietà, da indispensabile necessità costretti siamo di scriverne l’istoria.
Divisammo di sopra, che i primi natali del nostro Sacro Monte della Pietà furono nella Casa di Aurelio Paparo, e Nardo di Palma, li quali imprestavano danaro sopra li pegni graziosamente, indi a pochi anni fu trasferito questo Monte nel Cortile dell’Annunciata, dove si proseguì ad impegnare senza menomo interesse, né si legge prescritta somma da doverne prendere sopra de’ pegni senza interesse . Fu in appresso traslatato il nostro Sacro Monte nel 1597. nel luogo ove al presente ritrovasi, e ciò avvenne dopo la erezione del Sacro Monte della Pietà della Città di Seminara, che cadde nel 1588. come dall’istoria di questo di sopra rapportata. Potrà altri opporre, se negli suoi natali, e dopo il Sacro Monte della Pietà della nostra Città, non esige somma alcuna per ragion d’interesse, come al presente al sei per cento lo riscuote? Né da nostro istorico, o altronde tal’epoca per la riscussion dell’interesse abbiam potuto ritrarre; ma senza alcun dubbio a noi sembra, che cio fosse avvenuto non pria del 1597. quando fu trasferito il nostro Sacro Monte della Pietà nella strada di Nido, oppure quando nell’anzidetto Sacro Monte vi fu istituito il Banco, e fosse avvenuta quella distinzione, che fino alla somma di ducati diece impegna senza interesse il Sacro Monte, ma, che il Banco impegna per somma maggiore con interesse, o cio si fosse stabilito per lo mantenimento del luogo, e degl’Officiali, giusta la Bolla di Leone X. quando però i Monti di Pietà non avessero patrimonio bastante pel loro mantenimento. Ma cio nulla pruova contra la nostra ragione, poicchè a noi basta di avere in chiaro giorno dimostrato, che nel principio di sua erezione, infino che fu trasferito nella strada di Nido non riscosse somma alcuna per ragion d’interesse, né dagli Scrittori di sopra rapportati leggesi distinzione alcuna, che nel detto Monte s’impegnasse fino alla somma di ducati diece senza interesse, e se il pegno avanzasse la somma di ducati diece, dovesse riscuotere l’interesse al sei per cento; ma tutti i nostri Scrittori dicono, che improntavasi graziosamente danaro sopra i pegni, e se tal’ esazione d’interesse vi fosse stata, certamente i nostri Scrittori arebbono scritto, che impegnavasi graziosamente fino alla somma di ducati dieci, ma che riscoteasi l’interesse dopo la somma di ducati diece. Ma semmai la riscossion dell’interesse fossevi stata, avendo prescritto Marcantonio di Leone, Erettore del Sacro Monte della Pietà di Seminara, che detto Sacro Monte avesse avuto ad avere per sua retta amministrazione, e buon governo quelle medesime leggi, che tenea il nostro Monte della Pietà, come in fatti il sopradetto Monte di Seminara ebbe quelle medesime leggi e capitoli, che tenea il Sacro Monte della Pietà della Città di Napoli, come leggesi nel privilegio interposto all’anzidette leggi e Capitoli, certamente se ne farebbe menzione, poiché tra l’altre leggesi, che il Cappellan Maggiore di quel tempo, al quale dal Vicerè il Conte di Miranda li fu rimesso il Memoriale di Niccolò di Reggio, con cui domandava il permesso per la erezione del Sacro Monte di Pietà di Seminara, giusta la volontà di Marcantonio di Leone, riferì detto Cappellan Maggiore tra l’altre: E volendo ubbidire a quanto per Vostra Eccellenza mi viene ordinato, ed esposto informarmi, ho visto una copia di Privilegio, spedito dal quondam Illustrissimo Signor D. Pietro di Toledo, allora Vicerè in questo Regno, estratta dalli Registri della Real Cancellaria, intitolato Privileg. 68. fol. 188. sotto data dell’ultimo di Luglio 1549. ad istanza de’ Governatori, ed Officiali di questa fedelissima Città di Napoli, nel qual Privilegio stanno inseriti molti Capitoli, co’ quali supplicarono li magnifici Governatori, ed Officiali del Monte della Pietà di questa Città, si fossero stati assentiti da detto Illustrissimo Signor Vicerè etc.… In primis, perché tutte quelle quantità di denari, quali per lo detto Monte di Pietà, parlasi del Sacro Monte della Pietà di Napoli. Si prestaranno, si daranno in prestito gratis, senza beneficio e guadagno alcuno, dove non percepe utile, altro che per farsi il servizio di nostro Signore Dio, supplicano etc. Soggiunge il detto Cappellan Maggiore nella sua relazione dopo di aver riferiti tutti li Capitoli prescritti al nostro Sacro Monte della Pietà per lo suo governo, ed amministrazione, da prescriversi i medesimi al Sacro Monte di Seminara sul seguente modo: E perché nel preinserto Memoriale per parte di detto Supplicante (intendesi di Niccolò di Reggio) porretto, si supplica, che l’Eccellenza vostra resti contenta, li simili Capitoli ad essi Supplicanti concedere, che sono stati concessi al Monte della Pietà di detta Città di Napoli. Per tanto visto, e considerato il tutto, che detti Supplicanti intendono far dett’opera pia in aumento, e commodità della povertà di detta Città di Seminara, e per evitare le usure in grandissimo servizio della Maestà di Dio, e per sovvenire i poveri bisognosi gratis, senza mercede, o lucro alcuno, son di parere, poiché a detti Capitoli supplicati dal Monte della Pietà di Napoli .
Da tali rapportati luoghi, si prescrive forse interesse per li pegni, o si prescrive somma da impegnarsi senza interesse, o somma con interesse? riferisce l’anzidetto Cappellan Maggiore quei medesimi Capitoli e leggi, che avea avute il nostro Sacro Monte della Pietà, se mai tal distinzione vi fosse stata nei detti Capitoli e leggi d’impegnare per una determinata somma senz’interesse, e per altra somma senza prescriversi con l’interesse al sei per cento, non l’averebbe forse egli riferito nella sua relazione nel rapportar che fece i sopradetti Capitoli e leggi? Anzi si legge nei riferiti luoghi, nel primo, si prestaranno, si daranno in prestito gratis senza beneficio, e guadagno alcuno, e questo era il primo Capitolo, e questo era il primo Capitolo, per lo nostro Monte della Pietà, ed in ultimo riferisce, per sovvenire i poveri bisognosi gratis, senza mercede, o lucro alcuno. Come ora si vuol prescrivere l’interesse quando li pegni sorpassassero la somma di duc. dieci, al sei per cento, contra la legge di erezione, e contro la inveterata consuetudine di anni centosessantacinque, li quali sono trascorsi dal tempo dal tempo della erezione del Sacro Monte della Pietà di Seminara, li quali incominciano dal 1595. questa nostra verità maggiormente confirmano, forse si leggerà in questi somma alcuna pagata per l’interesse? leggesi soltanto soddisfatte le somme, che erano state prese sopra de’ pegni, senza altro pagamento.
Ma sarebbe ogni dubbio allontanato, se a noi fosse stato facile il rinvenire nell’Archivio della Real Cancellaria il Privilegio una colli Capitoli e leggi del nostro Sacro Monte della Pietà; ma per la revoluzione avvenuta nel quarantasette del passato secolo, a tutti è noto a quali vicende furono sottoposti gli Archivi della nostra Città, e fra tutti nella più miserevole maniera, quello della real Cancellaria: ragion per cui tra gl’altri volumi, che il furore popolare mandò a male, vi fu quello, che l’anzidetto Privilegio regole contenea, come ad ognuno è manifesto.
Né l’essersi eretto il nostro Sacro Monte della Pietà colla espressa legge di non dover riscuotere interesse per li pegni, dee per questo recar maraviglia ad alcuni, poiché il nostro Monte de’ Poveri eretto nel settantasette del XVI. secolo dava danari sopra i pegni graziosamente , né si determinava somma stabilita da dover ricevere da sopra i pegni. Nelle Città del nostro Regno di Avellino, e di Nocera de’ Pagani il medesimo praticasi, ritrovandosi nelle medesime Monti, col titolo della Pietà. Il Sacro Monte della Città di Avellino eretto nel XVI. secolo colle medesime leggi e Capitoli per la sua amministrazione, che tenea il nostro Sacro Monte della Pietà dalla Città di Napoli, non riscuote interesse alcuno per li pegni di qualunque somma, anzi alcuna differenza non vi si frappone, tra i Capitoli e leggi di questo della Città di Avellino, con quello della Città di Seminara. In Nocera de’ Pagani altro Monte col titolo della Pietà ritrovasi eretto nel XVI. secolo, se pur non erriamo, nella Vener. Chiesa di Mater Domini, governata da’ Padri Basiliani, governata da’ Padri Basiliani, che nella sua prima erezione impegnava fino alla somma di carlini trenta graziosamente, e tal piccola somma, poiché tenue fosse il suo Patrimonio; ma al presente questo suo Patrimonio di molto avanzato dà sopra i pegni danaro infino alla somma di ducati dodici, senza ritenersi cos’alcuna per ragion d’interesse, se non se alle volte alcuni Padroni de’ pegni spontaneamente per titolo d’elemosina lasciano alcuna picciolissima somma; e se coll’avanzarsi del tempo si avanzarà il Patrimonio di questo Monte, si darà maggior somma sopra de’ pegni senza interesse alcuno, essendo tale il suo istituto. Nella Città di Roma nel suo Sacro Monte della Pietà s’impegna fino alla somma di ducati trenta senza interesse, ed oltrapassando la detta somma, si esige l’interesse del due per cento .
Ma lasciando da parte ogni qualunque altra ragione, che a nostro prò si potrebbe addurre, queste sole cose finora dette bastarebbero per la decision favorevole della nostra causa, se volessero taluni maturamente riflettere, senza però fermarsi sull’apparenza di tante ideate cose, che dal Denunciante diconsi forse, e senza forse con quasi niuno appoggio sul vero. Ma noi non contenti di cio che detto è di sopra, nel seguente Capitolo vogliamo dimostrare, che a tenore della Bolla Inter Multiplices di Papa Leone X. che giustamente può chiamarsi la legge fondamentale, colla quale deonsi regolare i Sacri Monti; che il Monte della Pietà di Seminara, non dee somma alcuna riscuotere per ragion d’interesse.

CAPITOLO V.
Il Sacro Monte della Pietà della Città di Seminara, per la Bolla di Leone X. non dee riscuotere l’interesse per li pegni.

Descritta l’istoria della erezione del nostro Sacro Monte della Pietà, e con tal’istoria dimostrato, che ’l frutto dal danaro, o sia l’interesse per li pegni è stato lontanissimo dalla sua istituzione, ragion per cui il Monte della Pietà istituito nella Città di Seminara per le cose divisate nell’antecedente Capitolo, non dee per causa de’ pegni esigere l’interesse. Nostro pensiere è ora esaminare istoricamente, se giusta la Bolla di Papa Leone X. lece al Monte della Pietà della sopraddetta Città esigere l’interesse per li pegni. Non vogliamo noi di bel nuovo ripetere l’anzidetta intiera Bolla, come quella, che di sopra rapportata abbiamo: ma soltanto riferirne un solo luogo troppo alla nostra ragione confacente: Sacro approbante Concilio declaramus, et definimus Montes Pietatis antedictos per Respublicas institutas, et auctoritate Sedis Apostolicae hactenus probatos, et confirmatos, in quibus, pro eorum impensis, et indemnitate aliquid moderatum ad solus Ministrorum impensas, et aliarum rerum ad illorum conservationem, ut praesertur, pertinentium, pro eorum indemnitate dumtaxat absque lucro eorumdem Montium recipitur… Multo tamen perfectius multoque sanctius fore, si omnino tales Montes gratuiti constituerentur, hoc est si illos erigentes aliquos census assignarent, quibus, si non omni, saltem vel media ex parte huiusmodi Montium Ministrorum solvantur impensae, ut ad leniorem aeris solvendi portionem medio hoc pauperes gravari contingat, at quos cum huiusmodi census assignatione, pro impensarum supportatione Christifideles majoribus indulgentiis invitandos esse decernimus .
Ma pria, che più oltre ci facciamo a scrivere, rapportar vogliamo i motivi, che furon causa dell’emanazione di tale Bolla. Istituiti i Sacri Monti della Pietà, nacque controversia tra’ Dottori, e Maestri di Sacra Teologia, Sine ne praefati Montes a Christiano dogmate dissonantes, ven non, a cagion della riscossion dell’interesse, che da’ pegni faceasi. Gli più forti propugnatori, che opponeansi all’erezione di tali Monti, come illeciti ed usuraj, furono questi Tommaso de Vio detto dalla sua Padria il Cardinale gaetano, e Domenico Soto, invitto Difensore dell’opinioni del Vio , ed altri gran Teologi di quel tempo difendevano col Vio, e col Soto, che nell’erezione di tali Sacri Monti di Pietà, acciocché li medesimi non fussero usuraj, ed illeciti, si stabilisse loro un decente patrimonio sì pel loro mantenimento, come per la mercede da pagarsi a’ Ministri. Appoggiavano le opinioni loro gli anzidetti Dottori a quel luogo del Vangelo; ne ex dato mutuo quicquam ultra sortem sperare debeamus. Ed il vedersi poi, che riscoteasi l’interesse ex usu rei, quae non germinat nullo labore, nullo sumtu, nullove sumtu, nullove periculo, lucrum faetusque conquiritur. Ed a quell’altra ragione da Pietro Gregorio Tolosano rapportata ne i suoi libri della Repubblica . Quod ante Leonem X. qui circa annum Domini 1510. adeptus est Sedem, qui Montem Pietatis primus, ut videtur, ex Constitutionibus aedificavit, tam perfecta fuerit pietas, religio, ut non appareat saltem mihi vestigium quod per mille quingentos decem annos hae formulae mutuandi cum redditibus ex pecunia quae nihil generat, receptae, ullo modo fuerint saltem a Leone X. tempore plures Montes Pietatis, et reddituum fuerunt instituti, quam a Divi Petri tempore. E che pria di Leone X. fosse nella Chiesa Cattolica troppo radicata l’anzidetta opinione, riferita da Pietro Tolosano, ce ne rende maggiormente certi il fatto rapportato da Carlo Molineo, uno de’ primi Giurisconsulti della Francia . Dice questi nel suo trattato Francese delle usure, che avea letto negli Scritti del Giurisconsulto Pietro di Ancherano, che un Paesano della Città di Sees nella Normandia, chiamato Reygnier, spessissime volte avea dato denari ’a poveri senza alcun prò, o sia interesse, se non se alcuni, a’ quali avea dati i denari ad imprestito, e nel restituirli, davano alcuna cosa per loro libera volontà a guisa di dono. Ed altri, che nello stabilito tempo non poteano restituire i denari, che ad imprestito aveano ricevuto, donavano alcuna tenuissima somma, ed otteneano altra dilazione. Ciò non ostante dopo sua morte il Vescovo di Sees fè il processo contro di Reygnier, come Usuriere ed opponendosi al processo i poveri, che da lui ricevuti aveano tali beneficj, dichiarando il processo come ingiusto, ed iniquo, con dire, che miglior uomo di questo eglino non aveano ritrovato, avendo sovvenuto a’ loro bisogni così caritatevolmente; Pur tuttavolta fu il defunto Reygnier con consiglio dell’Anzidetto Ancherano, condannato come infame ed Usurajo mentale, e gli eredi costretti a restituire tutto, non già a quelli, che l’aveano dato volontariamente, ma ad altri poveri, o il denaro impiegarsi in opere di pietà; tanto era nella chiesa abborrito il frutto, quantunque moderato, e discreto, che alcun ricevesse dall’improntare il suo danaro!
Questi erano li loro principali argomenti su li quali fondavano le loro opinioni gli objettanti all’erezioni de’ Sacri Monti della Pietà, ed altri argomenti, che posson leggersi nelle di loro opere, che se da noi si volessero in questa scrittura tutti riferire, troppo lunghi saremmo, non essendo nostro istituto di formar trattato appartenente a tal quistione, sì ancora perché le anzidette opinioni furono propagate pria della Bolla inter Multiplices di Papa Leone X. E quantunque il Soto, com’anche Geronimo Tranese si fossero opposti alla decisione del Concilio Lateranense V. e con ciò alla riferita Bolla di Papa Leone X. dicendo il Soto, che tal decisione non dovesse essere dell’ispezion del Concilio, ma in questo errò, come un dotto Teologo de’ nostri tempi giustamente l’arguisce . Ma senza far uso noi di tali opinioni, facendo capo dalla Bolla di Papa Leone X., crediamo evidentemente dimostrare, che al Sacro Monte della Pietà di Seminara non lece esigere interesse, anche giusta il prescritto dell’anzidetta Bolla inter Multiplices. Prescive il sopradetto Pontefice, che un giusto, e modesto interesse debbasi esigere da i pegni, pro eorum impensis, et indemnitate… ad solas Ministrorum impensas, et aliarum rerum ad illorum conservationem, ut praefertur, pertinentium, pro eorum indemnitate dumtaxat, ultra sortem absque lucro pro eorumdem Montium recipitur… Multo tamen perfectius, multoque sanctius fore, si omnino tales Montes gratuiti costituerentur, hoc est si illos erigentes, aliquos census assignarent. Ragioniamo un poco su i riferiti luoghi dell’anzidetta Bolla, ed in primo luogo conosceremo, che l’interesse deesi esigere da i Sacri Monti della Pietà per l’indennità del luogo, e per la mercede de i Ministri, li quali Sacri Monti però non avessero certa rendita; ma quei Monti, i quali ànno certa rendita, e per lo più, anzi soprabbondante, non deono esigere per li pegni somma alcuna per ragion d’interesse; Questo è il prescritto dal Papa Leone X. e su questo deesi regolare qualunque Sacro Monte di Pietà. Il Sacro Monte di tal nome della Città di Seminara ha il Patrimonio consistente, poco men che in ducati sessantamina, come dalla formazion del Catasto fatto nell’anzidetta Città nel 1742. senza quei beni, che dal 1742. fin’oggi ha acquistati . Questo Patrimonio, dà la rendita di ducati tremila annui, essendone la maggior rendita consistente in ogli, danaro bastantissimo per impegnare i pegni sì de’ Cittadini Seminaresi, come de i Cittadini de i Casali circonvicini, giusta la volontà dell’Istitutore. Esaminiamo ora a quali spese è sottoposto il Sacro Monte della Pietà della Città di Seminara per la sua indennità, e per la mercede de’ suoi Ministri; Quasi alcun dispendio non soffre per lo mantenimento del luogo, per li suoi Ministri la spesa di annui ducati cento. Poste tali cose giusta il prescritto nella Bolla di Leone X. potrà il Monte della Città di Seminara a giusta ragione esigere l’interesse per causa de’ pegni? Prosiegue il Pontefice con dire, che sarebbe cosa buona, se nella erezione di tali Monti si costituisce agl’istessi certa rendita, acciocchè i medesimi non fossero nella necessità di esigere l’interesse. Qual maggiore rendita potrà avere un Sacro Monte della Pietà eretto in una piccola Città del nostro Regno maggiore della somma di annui ducati tremila? Che come detto è qui anzi somma troppo bastante per impegnare qualunque pegno per la sua indennità e per la mercede de’ suoi Ministri. Ora riducendo tutte le cose in una, diamo fine a questo a questo Capo, che per le leggi di erezione e per la Bolla di Papa Leone X. e per una consuetudine inveterata di centasettantacinque anni, e per altre ragioni di sopra addotte non dee in conto alcuno il Sacro Monte della Pietà della Città di Seminara esigere somma di denaro quantunque menomissima a ragion d’interesse.

CAPITOLO VI.
Il Re nostro Signore ha prescritto il termine d’un mese a’ Seminaresi, acciocchè i medesimi tra il Sopradetto termine avessero a dispegnare le loro robe pignorate nel Sagro Monte della Pietà della Città di Seminara, pria del tempo di anni due, e mesi sei; e se nel sopradetto termine non si dispegnassero, si averessero a vendere, con esigersi dal prezzo della vendita de’ medesimi il sei per cento dal giorno, che fossero stati impegnati, per ragion d’interesse. Il termine per lo dispegno è brevissimo: l’esazione dell’interesse è contra la legge di erezione di quel Sagro Monte.

A quali angustie dovranno essere sottoposti i Seminaresi, affinché tra il termine di un mese abbiano a dispegnare i loro pegni, alcuno che non fosse informato dello stato miserevole della Città di Seminara, fuor d’ogni dubbio non potrà dell’intutto rendersene persuaso: tantopiù che li medesimi usi a dispegnare i loro pegni fin dalla prima istituzione del Sagro Monte a loro bell’agio, e nulla consapevoli, che la Maestà del Re avesse avuto ad ordinare tal breve termine, dovranno nella più miserevole maniera affannarsi ad effettoché non veggano i loro pegni venduti, senz’avere i medesimi alcuna più ampia dilazione per dispegnarli . Ragion per cui giustamente ne hanno alla Maestà del Re umiliata supplica, affinché il termine di un mese sia prolungato in maggiore spazio di tempo, facendo i medesimi presente in detta supplica la più valevole ragione a lor favore, che nelle leggi e Capitoli di erezione del Sagro Monte della Pietà della Città di Seminara prescrizion di tempo per la vendita de’ pegni, non leggesi; e pignorati con questa legge, o sia consuetudine appoggiata su gli anzidetti Capitoli e leggi, ogni più che ragionevole equità vuole, che non siano i medesimi per tante angustie di tempo stretti, affollati, ed oppressi.
Dimostrato si è nel Capitolo, in cui si è detto, che il Sacro Monte della Pietà di Seminara fu stabilito colla legge di non dover esigere l’interesse per li pegni, e più della meridiana luce ciò si è reso chiaro, se pur la passione della difesa della causa non ci fa travedere. Come dunque potrà eseguirsi l’ordine dato dal Re nostro Signore, che i Padroni de’ pegni avessero a pagare l’interesse del sei per cento nel dispegnare, che faranno i loro pegni in quel Sagro Monte, quando costoro ànno impegnato colla buona fede, di non dover soggiacere a pagamento alcuno per ragion d’interesse? I libri del Sagro Monte di Seminara, il primo de’ quali incomincia dall’anno 1595 chiaramente dimostrano, che nulla siasi dal suddetto Monte esatto per l’interesse; e tal buona fede oggigiorno ha a far soffrire sì grave peso a Seminaresi? Sono nell’anzidetto Sagro Monte, com’è a tutti noto, moltissime robe date in pegno da lunghissima serie d’anni, le quali i miserabili Cittadini finora non han potuto dispegnare; se mai l’interesse si avesse a pagare al sei per cento di moltissimi, e quasi tutti li pegni, nel vendersi nulla a’ Padroni sarebbe restituito per lo restante prezzo; li quali forse, e senza forse, se avessero per alcuna via potuto essere tali ordini a notizia de’ medesimi, che a tal legge li loro pegni avessero avuto ad esser sottoposti, fuor d’ogni dubbio gli avrebbero eglino dispegnati. ( > 33)

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1006

2006-06-30T22:01:00.000+02:00

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: secolo XII

2006-06-30T21:58:00.000+02:00

Estratti
su Seminara
presi da opere a stampa,
ed ordinati
cronologicamente
- Avvertenza: Per ragioni prudenziali dovute all'eventuale esistenza di un copyright non sono compresi in questa antologia estratti da opere edite in anni successivi al 1899, in pratica successivi all'opera del De Salvo. Ove si ottenga un'esplicita autorizzazione scritta dagli aventi diritto verrà fatta deroga al principio generale. I contenuti informativi potranno tuttavia ritrovarsi nei vari Dizionari e Lessici di questi Materiali, dove è esercitato il diritto di citazione e critica scientifica.

Rerum Italicorum Scriptores
RACCOLTA DEGLI STORICI ITALIANI
Dal cinquecento al millecinquecento
Tomo XXXIV (1917)

§ 2.
rif. all'anno 1287

Due cronache del Vespro in Volgare Siciliano del Secolo XIII
A cura di Enrico Sicardi
I.
– da Anonimo Messinese del secolo XIII:
Lu rebellamentu di Sichilia, lu quali hordinau e fichi fari missir Iohanni di Prochita, contra re Carlu, narrato
p. 21, 21-24:
« Or vinni, in quill’annu videmmi di milli e dui chentu octanta dui, (chi) lu re Carlu si partiu di Brandizi, cum grandi hosti di mari. Et per terra vinniru in Calabria, a Rigio, cum grandi isforzu di Francischi et Provinzani et Lumbardi et Tuscani et di Terra di Ruma. Et passau in’ Missina, e misi campu undi Sancta Maria di Rocca Amaduri».
II.
La vinuta e lu suggiornu di lu re Japicu in la gitati di Catania, l’annu MCCLXXXVII, narrati da frate Athanasio di Jaci, del secolo XIII:
p. 35,10-18:

« In chistu tempu lu Re stava cu grandi anxia di aviri la vittoria di Augusta; ma si mustrava allegru, ed ogni ura inviava un curreri. E tutti li signuri di lu Regnu vinniru a Catania cu suddati assai e cavaddi, chi paria un reduttu d’armi. E lu Re vulia fari lu parlamentu pri abbuscari dinari; ma li Catanisi li dèsiru quantu abbisugnava. Ed una fimmina cattiva, chi non avia figli, dunau a lu Re ducentu unzi, e li soi cosi d’oru; e lu Re l’appi assai a caru, e ristau cuntenti. Chista donna si chiamava Agata Siminara. Lu re Japicu si partiu pri assediari li franzisi ad Augusta; ma sindi jeru primu. E li genti di lu Regnu mentri non eranu fermi; chì cui dicia una cosa, cui un’autra; ma tutti vinianu inchinati a lu Re Japicu. È vero chi ognunu stava a lu vidiri comu ijani li cosi di lu Regnu».
Glossario dato dall’editore: cattiva = vedova. –
Japicu = Giacomo d’Aragona.
Il testo è così commentato e spiegato nell’Introduzione dell’editore Enrico Sicardi (CLXI, 25-27): «E finalmente non tace la soddisfazione del re d’aver ricevuto spontaneamente molti danari da’ Catanesi, e persino il particolare, interessante per la cronaca cittadina, che una vedova senza figli, tale Agata Seminara, “dunau a lu re ducent’unzi e li soi cosi d’oru”, ossia, col denaro, anche le sue gioie; il che, per una donna, non è poco».

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1792: Galanti

2006-06-30T21:53:00.000+02:00

MATERIALI PER UNA STORIA DI SEMINARA
Raccolti e Ordinati da Antonio Caracciolo
con
Sintesi storica conclusiva tratta da questi stessi Materiali
– Opera in progress, concepita per non essere mai finita –

Giuseppe Maria GALANTI,
Giornale di viaggio in Calabria (1792),
Edizione critica a cura di Augusto Placanica,
Napoli, Società editrice Napoletana, 1981
pag.: 187-196; 220-227. Il testo qui riprodotto è alleggerito dell’apparato critico.

VII.

Corografia. La piana di San Martino somiglia un proscenio di teatro la cui bocca d’opera è il mare. I due punti estremi di questo proscenio sono Palmi e Nicotera, i quali non sono nella Piana. I paesi che circondano detta piana e sono compresi in essa sono Seminara, Varapodi, Oppido con casali, Terranova e casali, Molochio, Casalnuovo, San Giorgio, Polistena Cinquefrondi e casali, Anoia e casali, San Fili e Rosarno.
Terre. La terra di questa piana è composta di terra pilla, di arena, di terra forte e qualche poco di creta. Verso il mare è terra forte, verso il centro e nel circuito verso le colline è terra pilla: verso Rosarno e Laureana colla terra pilla è mescolata l’arena e la creta. Di quest’ultima si trova qualche poco anche nel centro ed è per lo più rossa. Siccome la parte dominante è la terra pilla, questa nell’estate per ogni piccolo movimento si alza in dense nuvole che sono incomodi. — Le pietre delle montagne intorno sono in buona parte di pietra calcarea ed altre sorti di terra forte. Calce cattiva. La calce che si fa da questa pietra non è buona: ha bisogno di essere subito inacquata, altrimenti subito indurisce rendendosi di nessun uso. — Le acque della piana generalmente sono buone. Quelle delle colline sono eccellenti; quelle del basso della piana nel generale sono molli e pregne di parti eterogenee.— Fiumi pescosi ed uso della calce e del talco. De’ fiumi quasi tutti, come il Razzà, il Vacale, il Metrano, il Marro, danno trote verso le sorgenti, ed appresso anguille le quali sono anche verso le sorgenti: questa pesca viene sterminata e distrutta dall’uso della calce e del talco.
Avanie feudali. Le acque del fiume Razzà e del vallone presso Casalnuovo erano prima dell’Università e servivano al comodo de’ particolari. In questi ultimi tempi sono state usurpate dal barone che le vende quando occorre. — Generalmente di questo tesoro di acque non si ricava alcun vantaggio per l’inaffiamento. Se ne fa uso per molini, ma non per li trappeti, se non in San Giorgio e Polistena.—In questa piana vi erano prima molte popolazioni che da un secolo in questa parte sono state distrutte. — Ristagni. Le acque stagnanti sono verso il mare specialmente verso Drosi, Gioja e Rosarno. Il Metramo inonda molti terreni. I paesi di cattiva aria sono Terranova, Oppido, Semianara, Varapodi, Gioja, Drosi, Rosarno, San Martino, Radicena. Questi due ultimi lo sono meno. Ne’ luoghi vicino al mare l’aria cattiva è causata dalle acque stagnanti, come anche in Oppido, Seminara, Varapodi, Terranova e Molochio.
Aria cattiva e perché. Ne’ paesi verso il centro ha origine dalla macerazione del lino; al che si aggiunge la battitura del medesimo dentro l’abitato, e la morchia de’ trappeti. Quest’ultima cagione produce l’aria cattiva in Casalnuovo. — Casalnuovo gode l’aria migliore della piana. Per la sua posizione meriterebbe esser considerato, perché potrebbe dare attività a tutta la piana. In questo paese non ci è senilità né malattie che vi danno causa. — Meteore. La nebbia detta lupa resta intercettata dalle montagne che circondano la piana e fanno il primo flagello di queste campagne. I venti australi ne formano il secondo. Quando lo scirocco è misto col levante è tanto furioso che scopre le case e spianta gli alberi, particolarmente gli ulivi.
Pastorizia nociva. Vi sono razze di cavalli. Le vacche vi sono più che mediocre quantità: nell’està si mandano nelle montagne. Queste sono tenute con poca custodia: girano a loro arbitrio e recano danni a luoghi coltivati. Vi manca la giustizia per punire tali danni. L’istesso si fa degli altri animali specialmente de’ porci, i quali vi sono portati a svernare da’ negozianti. Le pecore mosce vi sono in abbondanza. La pastorizia dunque si esercita per la destruzione dell’agricoltura. Nell’està non vi sono né possono stare per la natura del suolo, e passano nelle montagne. — Le pecore ed i bovi sono attaccati ordinariamente nell’està dalla malattie di polmoni e cancrene. Queste carni morbose si vendono ne’ macelli e per le campagne impunemente e producono malattie.

In Casalnuovo vi è qualche patentato di Foggia. La giustizia è pessimamente amministrata. La gente è tutta armata. Il Montiero Maggiore aumenta i disordini. I governatori sono venali ed ignoranti al solito. —
Governo de’ comuni. In Casalnuovo si vive a battaglione senza catasto ed a capriccio di pochi prepotenti. – In Casalnuovo ed altri feudi del barone di Gerace si vende dal barone il dritto di pascere i porci in tempo di spiga in tutti i territorj de’ particolari. — Avanie feudali. In Casalnuovo ed altri feudi di Gerace è tale la prepotenza baronale che restano occultati gli ordini che vengono da Napoli che riguardano il bene pubblico o la suppressione degli abusi feudali. Col pretesto di concedersi il suolo per la riedificazione de’ nuovi trappeti, il barone esige una botte di olio una volta tantum e 10 carlini l’anno ne’ trappeti ordinarj e in quelli alla genovese, mentre i territorj sono de’ particolari. Sopra ogni territorio de’ particolari esige detto barone una prestazione sotto titolo di censo a minuto. La Corte locale transige tutti li delitti con denaro.— Ne’ feudi di Casalnuovo la Camera baronale esige sotto titolo di bagliva sopra tutti gli animali una prestazione anche da’ forastieri che passano co’ loro animali, come pure esige sotto titolo di dogana il drítto d’immissione ed altresì sopra tutti i generi di vettovaglie, animali e merci. Questa dogana in Casalnuovo è affittata ducati 1710 ducati [sic], tuttoché gli olj della Cassa Sacra e del barone fossero franchi. — Tale è la soggezione e timore in cui vivono questi naturali che loro non è permesso ricorrere al Trono. Qualche particolare che ha cercato di ricorrere ha posto a pericolo la sua pace e la sua vita. — Governo de’ comuni. L’Università non avendo collegio di decurione, l’elezioni si fanno tumultuariamente e per lo più a divozione del barone. — Nell’annona si ingerisce il barone da poco in qua ed il prezzo è alto. La Camera baronale e suoi ministri abusa sopra tutti i generi di annona.
Agricoltura. L’agricoltura è pessima. È avvilita: 1° per difetto di giustizia, giacché non si puniscono le violenze che si commettono nelle campagne, i danni degli animali e per prepotenze particolari; 2° per l’ignoranza delle cose agrarie. — Prodotti. Il prodotto principale è l’ulivo; segue la seta; quindi frumento, fagioli ne luoghi umidi; promette nelle pendici vini, e lino nella pianura. Il lino si svelle verde come in Terra di Lavoro. Valuta delle terre. Il prezzo de’ terreni nel territorio di Casalnuovo è da 10 a 26 ducati il moggio. Le terre addette a ortaggi sino a 50 ducati. Dopo il tremuoto la valuta de’ fondi è diminuita di circa il terzo nello stato attuale.
Vetturali. In Casalnuovo e luoghi vicini i vetturali si chiamano cavallari e sono in gran numero. Costoro abusano di tutto, vanno armati e, siccome non fanno provvisioni per il mantenimento de’ loro animali, fanno guasti a’ seminati. Costoro prima erano agricoltori in buona parte, ed oggi esercitando scarsamente il nuovo loro mestiere vivono licenziosamente.
Grano. Si coltiva poco germano e poca sagrìa che è una specie di grano bianco; molta avena, mediocremente orzo. — Concimi. Per concimi si usa la stercorazione delle pecore per gli ulivi e per giardini, come pure de’ lupini nelle terre seminatorie e negli ulivi. Se non ci fossero gli animali che abbiamo notato devastare le campagne, i concimi de’ lupini sarebbero più universali, e l’agricoltura sarebbe al doppio più proficua. Pochi uliveti si coltivano con concimi: tutti gli altri sono ingombri da felci, per cui gli uliveti deteriorano. Que’ che pascolano gli animali, come vanno tutti armati, così cercano garantire i guasti che fanno sotto causa di frequenti omicidi.—Olivi. Gli olivi non si putano. Si crede da alcuni che la putatura sia atta al genere degli ulivi che è nella pianura. Ma fatti particolari hanno mostrato che sia utile col diradarli. — Sulla qualità degli ulivi della Piana esiste presso il Padre Minasi una Memoria rimessagli dal sacerdote Don Francescantonio Raso di Casalnuovo.— Dentro Casalnuovo, senza computarsi il territorio, vi sono 24 trappeti. La più parte sono alla genovese. Gli ulivi generalmente danno meno copia di ciò che potrebbero perché vi si usa l’acqua sporca. Le pietre de’ torchi sono di cattiva qualità. L’olio si conserva dentro vasi di creta. Alcuni pochi hanno cisterne di lavagne.— Il dottor fisico Don Marcantonio Frangipani di Casalnuovo ha fatto una sperienza di affumare con zolfo e legni, mentre le ulive erano piene di vermi sul nascere, ed è riuscito ad ammazzarne la più parte. Non caddero tutte le ulive, ma ne’ luoghi vicini caddero in maggior numero. Si attendono ulteriori sperienze a conferma di ciò.— Vini. I buoni vini della Piana sono di Rosarno, Gioia; Seminara, Drosi e Rizziconi meno degli altri. — Il detto Signor Dottor Fisico ed il Dottore Don Giuseppe Maria Chitti promettono delle notizie sulla Piana. — Seta. La seta ci è in copia e mal tirata. Questa industria va decadendo. I gelsi non sono soppiantati. — Ortaggi. Nelle Piana ci sono gran coltivazioni di cocomeri e poponi ed anche cocozze, i quali fanno bene nelle terre pille. Abbondano in Rosarno, San Martino, Radicena e Jatrinoli.
Usure. Non si conosce interesse a mutuo. Prova di paesi meschini. Si partì da Casalnuovo la mattina de’ 13. Ci si disse che nella notte precedente si erano intesi continui rombi, che sono stati sempre forieri di tremuoti. Infatti per camino noi stessi ne udimmo da quattro a cinque. Giunti a San Procopio ci si disse che persone venute da Reggio asserivano che l’Etna faceva forti eruzioni e che in Messina si era uscito ad abitare sotto baracche per li tremuoti che vi si facevano sentire. Alcuni dicevano che que’ rombi non erano che i fragori del Mongibello, altri credevano che fossero cannonate. Ma sulle 22 ore e mezza in circa sentimmo una forte scossa di tremuoto ed un’altra molto leggiera dopo un’ora di notte.
La campagna da Casalnuovo a San Procopio seguita ad esser un perpetuo bosco di ulivi. Le felci dominano in tutto il suolo. Vi trovammo poche coltivazioni di grano e di lino. Fiumi. Passammo molti fiumi di acqua perenne, che tutti mettono capo nel Petrace. Essi si hanno scavato il letto a molta profondità, per cui nelle loro vicinanze si cala sempre in una bassa valle. Le acque di molti di essi sono di color di acqua di bucato, forse perché passano per luoghi cretosi.— Questi fiumi sono in gran parte quelli che col terremoto hanno formato diversi stagni ne’ luoghi superiori di Oppido ecc.
Avanie baronali. In questa provincia si ha per cosa molto onorifica l’essere impiegato per agente, erario, ecc. de’ baroni. Anni addietro si esercitavano questi offizj gratis, e l’onore di servire il barone si stimava un sufficiente compenso. Oggi si pagano dove qualche poco, dove bene. L’idee si vanno cambiando.
Discorsi sempre luttuosi. I discorsi che si fanno in questa provincia sono sempre luttuosi e, viaggiandosi per essa, l’animo si deve essere affetto di una perpetua tristezza. Religione. O si sentono lugubri storie avvenute a ciascun particolare in occasione del flagello dell’ ‘83, o si sentono i lamenti per li guasti prodotti da coloro che il Sovrano aveva impiegati pel sollievo degli infelici avanzati da quel disastro. Il disprezzo e l’indegnità come costoro trattarono le cose sagre ha contribuito moltissimo a corrompere la morale di questi provinciali. L’aspetto de’ paesi mezzo rovinati non può non commuovere un animo sensibile ed eccitare i più vivi sentimenti di compassione e di dolore.— Ci si disse a San Procopio che i bambini nati dopo il tremuoto per molti anni hanno avuta cortissima vita. Fatto da verificarsi. Ci si disse che a Sinopoli attualmente ancora si osserva questo fatto, e che a San Procopio da pochissimi anni vi cominciano a vivere. La verità di questo fatto, che ha bisogno di prova e conferma maggiore, porterebbe funeste conseguenze alla popolazione per l’appresso. — Suolo. A Casalnuovo osservammo nelle colline che gli sono alle spalle una lunga linea, che ci si disse estendersi sino ad Oppido, di terreno abbassatosi per molti palmi dove più dove meno sul dorso delle dette colline nel terremoto dell’ ‘83. Il terreno rimasto superiore a quello abbassatosi pare come tagliato a picco e presenta, almeno dietro Casalnuovo, un ammasso di ciottoli e ghiaja ammassati dalle acque fluenti. Montalto è la cima più elevata dell’Aspromonte. — Terre. La piana dell’Aspromonte è tutta di terra pilla, per cui nell’està non ci si può caminare per la polvere. Nella contrada di Sinopoli le terre pille sono le dominanti ma non ci mancano le terre forti e cretose. Quelle di Seminara sono di condizione migliori perché vi sono in minore quantità le terre pille. — Le pietre delle montagne di Aspromonte sono pesanti e densissime, sono di granito, né sono calcaree almeno dalla parte verso Sinopoli e luoghi vicini. Calce. La pietra calce si fa a Bagnara. Montagne e alberi. Queste montagne verso la cima sono coperte di faggi, abeti e zeppini, come anche nella parte interne di esse. Nelle pendici poi verso il mare si trovano castagne e querci. Alle colline cominciano gli ulivi. Queste montagne nel generale sono arborate. — La piana di Moio è coperta nel generale di querce. Vi sono castagne ancora.
Fiumi pescosi. I fiumi sono abbondanti di acque anche nell’està. Stanno molti pesci, come trote, anguille, cefali, ecc. La pesca si fa col tasso .—Meteore. La lupa fa guasti alle campagne. Quando nell’inverno alla neve si accoppiano le gielate, queste devastano il frutto degli ulivi non ancora raccolto. Nelle annate ubertose si raccoglie il frutto fino a Luglio.
Proprietà. Nello stato di Sinopoli e Castellace ognuno ha il libero potere di chiudersi i terreni, ma nel fatto sono aperte. Non torna conto chiuderli, perché i fondi sono ampj e le terre hanno poca valuta. — Valuta delle terre. Nello stato di Sinopoli sono poche le terre seminatorie: gli ulivi vi prosperano meglio. Le terre si vendono da 20 a 40 docati. A Castellace fino a 30. — Aratro. L’aratro vi è di una specie. La vanga vi è poco conosciuta. Per li fossi, che è l’unica siepe conosciuta, si usa la vanga, ma vengono dalla provincia di Cosenza quelli che l’adoprano. I concimi s’ignorano. — Grano. Di grano si semina molto poco. Questo o è germano o grano bianco. Il germano dà circa il 7 o 8, il bianco il 4 o 5. I1 bufone vi è sconosciuto. La lupa gli fa il maggior danno. I grilli da più anni fanno guasti grandi al frumento ed a’ fagiuoli solamente. Le terre a semente un anno sono coltivate a grano ed un altro a frumentone e fagioli secondo che le terre sono più o meno asciutte. — Ulivi. Il frutto degli ulivi della piana e di Sinopoli è piccolo nel generale, e di esso ve ne ha diverse specie. Nella contrada di Reggio non vi fanno che gli alberi di olive grosse. Non si putano gli ulivi, non si concimano. Ciò è nel generale. Nella piana ed in Sinopoli si arano gli ulivi nel generale e si troncano le felci che ingombrano il suolo. — Per raccogliere le ulive si aspetta che cadano per da per sé. Comincia la raccolta nelle annate ubertose nel mese di Ottobre e finisce a giugno. Le ulive grosse cadono più presto e la loro raccolta finisce a tutto Aprile. I luoghi pii ed i gran proprietarj vendono la raccolta, ed allora i compratori per accelerarla battono le ulive. Questo metodo fa venire cattivo l’olio e rovina le piante. L’olio nella Piana è d’inferior condizione perché si raccoglie il frutto colla scopa, e vi va unita la terra. Nelle pendici è migliore perché si raccoglie a mano. Di più nella Piana non vi è abbondanza di acqua né è pura: nuova cagione per cui l’olio è inferiore. I trappeti parte sono alla genovese e parte all’antica. Le ulive raccolte si ripongono e stanno lungo tempo. Quando subito si spremono l’olio viene bianco ed ottimo. Si conserva in vasi di creta.— Vini. I vini di loro natura sono generosi, ma perché sono preparati con molta scioperagine nell’està si guastano. — Seta. L’industria della seta va decadendo di anno in anno perché il prodotto non compensa le spese. — Lino. Di lino se ne raccoglie in quantità. Si svelle quando comincia ad ingiallire. Lo svellono verde quando è assalito dalla malattia di una pianta che lo fa seccare. — Frutta. Sant’Eufemia e Melicuccà abbondano di frutti di està e d’inverno. Si trasportano fino a Monteleone e Catanzaro. Calanna si distingue per le sue ciregie: ve ne sono cosi dure che le trasportano dentro li sacchi ne’ luoghi lontani. Le chiamano ciregie napolitane. Vi abbondano anche gli altri frutti.— Foreste. In Aspromonte vi è una foresta Regia venduta al Principe di Scilla, il quale la fida nell’està. Il bestiame abbonda ne’ luoghi di dietro marina e vengono nell’està in Aspromonte. In queste contrade si provvedono di animali dal Marchesato e da’ luoghi di dietro marina. — Mercede. A’ bracciali nel generale si danno al giorno da Agosto a tutto Marzo grana 20, da Marzo ad Aprile 22, del resto 25. Le donne nettano i campi, raccolgono le ulive, ecc. Loro si dà un carlino nel generale al giorno. — La valuta delle terre dopo il tremuoto è di molto minorata, dove di un terzo, dove un quarto, ecc. — Canape. A Calanna, Fiumara di Muro, Sampatello dello stato di Roccella, Reggio, si raccoglie molta canape. — Costumi. Le femmine di Casalnuovo, San Procopio, ecc., portano anch’esse tovaglie nere sul capo e vestono di nero nel generale. Questo colore l’usano o per lutto frequente, o per vedovanza. Le maritate portano la tovaglia bianca. Vanno scalze ordinariamente. Si strappano anche i capelli come altrove abbiamo notato. Prima, nella morte di qualche stretto parente, si stava tre giorni fissi su di una sedia a piangere cogli amici e parenti, che venivano a fare compagnia. Oggi si fa per un sol giorno. A Bagnara attualmente si usa quando manca il marito che la moglie si sede in mezzo alla stanza scapigliata e tutti i parenti e gli amici le strappano i capelli e la tormentano in questa guisa orribilmente. Si sta per più mesi senza andare a prendere carne al macello. A Scilla quando il lutto è lungo la tovaglia delle femmine è verde. Ad Oppido anche le gentildonne nella morte de’ mariti si coprono con una lunga tovaglia: questa si scorcia a misura che il lutto diminuisce. In molti altri paesi si usa che nella morte di un galantuomo tutti gli amici portano il lutto per 30 giorni. Tra le femmine quest’usanza è in più rigoroso uso. Ogni paese ha sopra questo punto le sue particolari usanze.
Seta e gelsi. In quetsa contrada si usa triturare ed pestare con un coltellaccio la fronda che si dà a’ vermi da seta. Ciò si usa nella piana ancora, a Calanna, ecc. Le femmine non si vogliono capacitare del contrario. — Per la Corografia di questa Provincia sembra acconcio dividersi in 5 regioni, cioè Marchesato Dietro Marina, Contrada di Monteleone, Piana di San Martino e Contrada di Reggio.

XI.

Dopo tre ore e mezza di camino arrivammo a Scilla, dove fummo trattati con profusione dal governatore del luogo signor Don Vincenzo Laudari fratello di Don Saverio di Catanzaro. Scilla ha moltissime barche da pesca, ed il pesce intanto poco vi abbonda, perché si vende a Messina. Sulli generi di pesci di questi mari e delle frazioni in cui si pescano si deve commettere una memoria dal detto signor Laudari. Commercio. A Scilla vi sono le feluche, le quali fanno il viaggio di Venezia, Trieste e della Dalmazia. Sei sono le principali. Ciascuna ha circa 25 uomini e portano un carico d’intorno a 250 cantaia. Si possono contare in Scilla sopra a 300 marinai. Portano queste feluche diverse mercanzie e molte seterie di Catania, quali però vendono in que’ luoghi in controbbando. Quando il nostro Re fu a Trieste gli fu dato da Scillitani che ivi si trovavano un memoriale per far loro ottenere privativamente la libera introduzione di tale seterie, ma non se n’è veduto esito. Riportano da tali luoghi telerie ed altre mercanzie che spacciano nella Puglia, fiera di Jaci e nelle altre fiere di Calabria. Sei di queste feluche fanno società di due. Il guadagno ordinario è da 200 a 300 ducati per ciascuna porzione. Computandosi 29 porzioni per ciascuna feluca e 250 ducati annui di guadagno, si avrebbero 7250 ducati. Per conseguenza tutte le 10 feluche darebbero di guadagno netto ducati 72.500. Si crede che ogni feluca dà di lucro al fisco colle diverse dogane di andata e ritorno ducati 4 mila. Que’ marinai che non hanno feluche fanno i loro negozj sopra legni altrui che passano per Messina. — Pesca e avanie feudali. La pesca del pesce spada si fa dalla fine di Marzo a tutto Giugno nel mare di Palmi, di Bagnara, di Scilla, del Pezzo. Essa è soggetta ad una annua oppressione feudale. I calli del pesce, che è la parte più delicata sopra la coda, è di dritto del barone in Scilla, che esige anche il terzo della pesca. In Bagnara il terzo della pesca totale si esigeva dal barone, ma è stata soppressa. — Dalla Fossa fino a Palmi il lido non è che una catena di montagne, le quali verso la punta del Pezzo si vanno abbassando. Da Scilla a Bagnara sono per lo più tagliate a picco. Le loro pietre sembrano granito.
Da Scilla a Palmi impiegammo tre ore. Il mare in questi luoghi è pericoloso per ogni piccolo vento di scirocco o ponente. Vicino Palmi è il monte di questo littorale, detto di Sant’Elia su del quale comincia il piano della Corona che traversammo prima di calare a Bagnara. Palmi ha un cattivo aspetto dalla parte del mare per dove vi si sale molto incomodamente; ma dentro è posto in piano ed edificato con ordine e simmetria dopo il tremuoto; ha larghe strade ed ampie piazze, ma meschini edifizj. Il monte di Sant’Elia sovrasta a Palmi dalla parte di mezzogiorno e vi produce delle meteore che molto la danneggiano ed incomodano.— Terre. I territorj di Palmi e Seminara sono in maggior parte di terre pille. Ve ne sono cretosi e di terre forti. Le terre pille non sono che argille, sono le meno fertili e sono coperte di ulivi. Le cretose nella più parte lo sono di viti ed anche di ulivi.
Le terre forti si tengono a viti e grano. — Le acque sono buone ma scarse. La montagna vicino Palmi versa le sue acque dalla parte di Seminara o del mare. —Il Petrace scorre fra Gioja e Palmi. Esso è rapidissimo, di acqua perenne, e non manca anno che non facci guasti. — La spiaggia da Palmi a Nicotera è di aria cattiva. I fiumi Petrace Budello di là da Gioja a quello di Rosarno fanno de’ ristagni e producono l’aria pestifera. — Porti. Vicino Palmi nel luogo detto La Tonnara tra Palmi e le Pietre nere vi è un luogo opportuno per un porto di poca spesa. L’aria vi è buona e sul luogo vi abbonda il materiale per edificarlo. – Meteora. I guasti maggiori la campagna li riceve dalla lupa che quasi ogni anno tronca le più belle speranze della raccolta delle ulive.
Baliva. In Palmi oltre il giudice ordinario vi è quello della Bagliva il quale procede cumulativamente alla Corte locale nelle cause civili e privativamente nelle cause de’ danni dati. È controversa la proprietà di questa bagliva fra l’Università ed il barone, per cui è sotto sequestro. Secondo le costituzioni di detta bagliva, da essa si dovrebbe appellare al Portolano di Reggio e quindi alla Camera. —Memoria promessa da Palmi. Sulle oppressioni feudali di Palmi, Seminara, Oppido e Santa Cristina si attende una Memoria dal Signor Don Girolamo Coscinà.
Seminara ha più di 1000 tomoli di terre demaniali poste sul Piano della Corona. Palmi ne ha forse altrettanti. — Proprietà. In Palmi e Seminara generalmente le terre sono di assoluta proprietà. Foreste. In Seminara l’Università possiede una vasta foresta di circa 6 miglia di lunghezza, la quale però ha poca larghezza. Essa è di proprietà de’ particolari, i quali soffrono la servitù del pascolo, il quale si vende dall’Università per 60 ducati l’anno. Questa stessa foresta si stende di là dal Petrace per una larghezza maggiore fino al territorio di Castellace. Essa appartiene a Cariati che ci esercita dritto di pascolo con giurisdizione ne’ mesi forestari, quantunque posta nel territorio di Terranova della casa di Gerace. I poderi sono di diversi particolari, ed il proprietario della foresta Cariati vi esercita il dritto del pascolo o sia della fida per alcuni mesi dell’anno, per cui sogliono pagare la fida gli animali vicini e que’ che vi passano. Cariati esercita la giurisdizione sopra i custodi e sopra i danni dati. Memoria promessa. Il suddetto Signor Cuscinà favorirà una notizia più distinta sopra questa foresta.
In Palmi si pagano i pesi fiscali parte con gabelle civiche e parte con catasto. Le once cadono circa grana tre. A Seminara cadono circa grana quattro. — Ceti. In Palmi vi sono cinque ceti: nobili, civili, mastri, massari, marinai. Il primo ceto eligge otto decurioni, otto il secondo, quattro il terzo, due il quarto e due l’altro, in tutto 24. Seminara ha 4 ceti e 26 decurioni: tredici ne somministra il ceto de’ nobili, 7 li civili, 4 li mastri e 2 li massari. I decurioni sono annali e si eliggono a sorte. In Seminara si escludono i decurioni dell’anno precedente. In Palmi il Sindaco de’ nobili che finisce l’anno fa la nomina de’ sindaci nuovi, quale, se è escluso dalla pluralità de’ voti, fa la nomina il secondo sindaco, e così di mano in mano. Gli amministratori sono 4, due sindaci uno del primo l’altro del secondo ceto e due eletti degli stessi ceti. I tre rimanenti ceti non hanno voce passiva. L’istesso si pratica in Seminara. Oltre a ciò vi è il Cassiere da’ due predetti ceti.
Grani. Essendo la contrada in gran parte ingombra da ulivi, il ricolto del grano è scarsissimo per cui si è costretti provvedersi per buona parte dell’anno di grani della Puglia o del Marchesato. — Seminara ha un casale detto Sant’Anna il quale fa una comunità con Seminara. — Palmi ha poca coltivazione di frumentone, grande Seminara col soccorso delle acque del Petrace. Vi abbondano ancora i fagioli. — Ulivi. Gli olivi non si putano, ma si diradano solamente. Qualcheduno ha cominciato a putarli. L’olio è buono. Le piante e le ulive hanno le loro malattie del verme, questo assale le piante nelle radici. Lo scirocco promuove questi insetti, la tramontana li ammazza. I trappeti alla genovese vi sono comuni. L’olio si conserva dentro vasi di creta. In Seminara si lavorano vasi della grandezza da contenere fino a 90 staja di olio. — I vini si raccolgono in quantità. In Palmi quelli che sono fermentati colla vinaccia si conservano a lungo, hanno miglior colore. — Seta. La seta vi si raccoglie in poca quantità e cattiva per la cattiva tiratura. I gelsi sono oggi ridotti a poca cosa per la decadenza dell’industria. La seta di Casalnuovo e San Giorgio è peggiore. I gelsi vi sono bianchi e neri. La fronda si tritura. — Il lino vi è pochissimo; in Seminara vi si raccoglie poca canape. Gli animali vi sono scarsissimi per la mancanza de’ pascoli.
Arti. In Seminara si lavorano ogni sorte di vasi di creta ordinaria. In Palmi vi sono poche e cattive concerie. Vi sono in Seminara due cattive tintorie. A Seminara vi è una creta ottima per majolica. Vi è stato un giovane capace che tentò piantarvi una fabbrica, ma per mancanza di ajuti e capitali ha dovuto abbandonarla.— Commercio. Il commercio che si esercita in Palmi è di olio, che diversi incettano dalla Piana e vendono a’ Genovesi. Via dell’olio. I carichi si fanno alle Pietre nere territorio di Palmi ed a Gioia. In Seminara si fissa la voce dell’olio da Monteleone fino a verso Reggio. Seminara elegge due deputati, due altri li mercanti di tutto il contorno, i quali unitamente al Parroco, al Sindaco coll’intervento del fiscale della Cassa Sagra, registrano i prezzi dell’olio che sono corsi da Gennaro a tutto Marzo giornalmente. Ogni particolare è in obbligo di rivelare il prezzo in cui ha venduto l’olio in tale intervallo. Nel 1 di Aprile si fa una coacervazione de’ prezzi e si fissa il prezzo alla risulta del prezzo medio. Questa voce di Seminara dà la regola a tutta la piana fino a Monteleone. — I Pesi e misure sono varj all’infinito. — Marina. Palmi ha 11 picciole barche da traffico dette paranze e 9 barche pescherecce. In marinai e pescatori ci sono circa 120.
Sale. La provincia ha la distribuzione del sale forzoso. Pel sale libero secondo l’ultime disposizioni si paga carlini 15 tomolo. Contrabbando. Questo non toglie il controbbando, per cui vi sono comitive di controbbandieri di 30, 40 e più persone che infestano la provincia essendo nella maggior parte persone facinorose. Il sale s’incetta nella maggior parte da’ marinai di Palmi che lo tirano da Sicilia. Si deve chiarire in Napoli la quantità che si consuma di questo sale libero per mezzo de’ fondaci regi ed i pesi che si soffrono, a fine d’esaminarsi l’utilità del dritto proibitivo della dispensazione del sale.
Marine. Le marine sono mal custodite, o non lo sono affatto. Contrabbandi. Generali sono li contrabbandi dell’olio per li motivi notati in Catanzaro.
Valuta delle terre. Le terre si vendono da 20 a 40 ducati il moggio. Gli uliveti fino a 150 ducati. Le rendite prediali dopo il tremuoto si sono minorate dal terzo a del quarto.
Dopo il tremuoto la popolazione vi è più feconda e quasi ha rimesso la popolazione primiera. — Seminara dopo il tremuoto ha l’aria pestifera per un lago formatosi. Per disseccarlo si spesero molte migliaja e malamente. Se ne deve parlare con Don Ignazio Stile. Con qualche migliaja si potrebbe rimediare a questo male. Malattie. La popolazione intanto va da giorno in giorno estinguendosi; da malattie dominanti in Palma e Seminara sono le febbri costituzionali che derivano a coloro che praticano le coltivazioni de’ frumentoni vicino i fiumi. Cominciano in Settembre e durano a tutto Decembre. In Palmi molte malattie sono uscite per la nuova economia degli edifizj per cui l’aria vi ha più libera rivoluzione. Le malattie che costoro portano le rendono alle volte epidemiche. In Seminara dopo il tremuoto sono frequenti i mali d’idropsia e di punta. Il vajolo s’inocula da qualche particolare con profitto. — Projetti. Gli esposti sono attualmente nove in Palmi e son mantenuti dalle Confraternite, come anche in Seminara ma quello che contribuiscono non basta. Sono alimentati fino a tre anni. In Casalnuovo le madri non hanno rossore di allevarsi li proprj figli senza temere l’infamia. — Seminara era il primo paese della contrada prima del tremuoto per ricchezze e comodi della vita. Aveva 8 conventi, i quali danno alla Cassa Sagra 25 mila ducati. Oggi va in ruina e decadendo ed i suoi flagelli sono la Cassa Sagra, il lago e la povertà. — In Seminara il Monastero delle Monache della Nunziata esigeva il 10 per cento sopra li frutti, gli ortaggi ed i salumi. Apparteneva all’Università, dalla quale fu alienata ed oggi si esigge dalla Cassa Sagra, la quale se l’affitta 300 ducati l’anno. In Seminara vi è un Monte di Pegni che ha un fondo di circa 80 mila ducati. La metà delle sue rendite per decennio è impiegato per disposizione sovrana alla riedificazione de’ pubblici edifizj. Fino a 10 ducati prende i pegni gratis. – Memoria promessa. Sulle dogane e loro abusi promette una Memoria il Signor Don Gaetano Suriano. Del rimanente il contrabbando è generale. Si sono aumentati gli uffiziali con piccolo soldo, e questo ha portato l’accrescimento delle prestazioni. In Palmi vi è la dogana di 5 persone, le quali angustiano li negozianti se il carico si facesse senza controbando: la corte vende questi uffizj a carissimo prezzo e due ufficiali de’ cinque sono venduti ed hanno interesse alla frode. Controbando. Le feluche di guardia, secondo gli ultimi stabilimenti, diventano padrone del controbando che sorprendono: n’è sorta una morale cattolica, ed è quella che siccome si credono padroni del controbando in qualità di proprietari si credono in dritto di disporne e per cui si concordano con sicura coscienza. — A Tropea ci è stato detto non essere vero che Malta sia una fucina di controbando per la Calabria, ma sì bene Messina e Lipari.
Il giorno 2 Giugno restammo in Palmi. Ne partimmo la mattina de’ 3. Fummo prima a vedere la Tonnara luogo così detto per esservi stata per l’innanzi una tonnara. Questo sarebbe un sito opportuno per la costruzione di un picciolo porto e con poca spesa. È esso distante da Palmi meno di due miglia. Da questo luogo passammo a Seminara, dove ci trattenemmo per un momento in casa di Don ... de Franco. Il luogo dove era prima è un mucchio di rovine. La nuova Seminara ha l’aspetto di una popolazione poco agiata e poco felice. Era prima uno de’ primi luoghi della provincia ed aveva belli edifizj. Vicino vi sono alcuni laghi prodotti dal tremuoto, che si poteano con migliore avviso e minore spesa colmare colle acque fluenti. Infatti in uno di essi ha fatto naturalmente tale operazione un torrente che lo aveva prodotto.
Era Seminara ricca di luoghi pii che oggi la rovinano per mezzo della Cassa Sagra. Questi luoghi pii avevano di solo olio 15 [sic] ducati all’anno. Vi è una collegiata che ha molti canonici.
Fino a Seminara fummo gentilmente accompagnati dai signori Don Felice Mauro e Don Girolamo Cuscinà. Seta. Da Palmi a Seminara si tritura con un coltello la fronda che si dà a’ bachi da seta. In Palmi vi è un gran numero di patentati per estrarsi così alla giurisdizione baronale.

XII.

Partiti di Seminara valicammo il Petrace, fiume rapidissimo e pericoloso quando vi è pieno. Colle acque fatte a’ li 16 e 27 maggio la piena ne portò tre uomini, e non vi è anno che non vi muoia gente. Sopra questo fiume è stato eretto un ponte in tempo di Cariati in un luogo niente opportuno, cioè in una pianura, dove il declivio naturale del terreno alla destra del fiume fa sì che questo guadagni sempre da questa parte. Ciò ha prodotto che il ponte sia restato a secco. Ci si disse che più a basso vi è un luogo opportuno per l’edificazione di un ponte fra due colline, e che questo luogo era stato preferito da Cariati per suoi privati interessi.—

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1899: De Salvo

2006-06-30T21:45:00.000+02:00

Estratti
presi da ANT. DE SALVO,
Ricerche e Studi Storici
intorno a
PALMI, SEMINARA E GIOIA TAURO (1899):
DeSa

PREFAZIONE

«Amicus Plato, amicus Socrates,
magis amica veritas» (Senec.).
Eppure: «Veritas odium parit» (Ter.)!

VII
Questa raccolta di notizie storiche, cioè di ricerche e studi, pertinenti al periodo che si estende dal 950 dell’êra cristiana sino alla fine del secolo XVIII, intorno a Palmi, Seminara e Gioia-Tauro, venne da noi compilata, non per ridondarne gloria, o fama che si fosse, ben conoscendo già quanto non ci è dato mai di potervi menomamente aspirare; ma solamente per soddisfazione del grato e nobile sentimento di amor patrio: sentimento, che pure, anni or sono, ci animò a scrivere, e c’incoraggiò a pubblicare l’altra nostra monografia (>VII)

CAPITOLO I.
(pp. 1-46)

(Dall’anno di Cr. 950 al 1302)

SOMMARIO: - Sito della città di Palmi, e origine del suo nome. - Porto di Oreste. - Stato della regione marittima de versante occidentale della estrema Calabria, durante la seconda metà del secolo X; e origine di Seminara. – Incursioni dei Saraceni su Reggio e sulla Calabria estrema. Distruzione di Tauriana, ed origine di Palmi, Terranova, San Martino, Cinquefronde, Pedavoli, e ingrandimento di Seminara, Oppido e Galatro. - Combattimenti ed altri avvenimenti nella Calabria meridionale, fra Greci bizantini e Saraceni. - Venuta dei Normanni nelle Calabrie; loro occupazione di queste contrade, e condizioni miserande dei popoli che le abitavano. Dominio benefico dei Normanni. - Floridità e progresso di Seminara. - Donazione del conte Ruggiero all’abbazia della chiesa di Santa Maria e dei Dodici Apostoli di Bagnara. Sua istituzione del vescovado di Mileto; e scoverta e trasporto in Seminara, della statuetta della Madonna dei Poveri. - Novero dei monasteri basiliani nel territorio di Seminara. - Terremoti del 1169 e del 1184, in Calabria e nella vicina Sicilia. - Cenno della dominazione degli Svevi sulle Calabrie: saccheggio di Seminara, perpetrato dai Messinesi, e loro consecutiva disfatta. - Cenno della dominazione degli Angioini sulle Calabrie: il Vespro siciliano, e fatti d’arme vittoriosi del re Pietro d’Aragona, contro i Francesi dimoranti in Seminara e nei luoghi vicini. - Altri avvenimenti sotto gli Angioini; in alcuni dei quali, prende parte Ruggero di Làuria. - Pace fra gli Angioini e gli Aragonesi di Sicilia.

1
Palmi, oggidì fiorente, ricca e simmetrica città capoluogo di Circondario, nella Calabria ulteriore prima, con sede di Tribunale e circolo straordinario di Corte d’Assise, è popolata da un quindici mila abitanti, ed è estesa per un’area di più che ventidue ettari, in un perimetro di circa quattro chilometri; è sita a metri 240, in media sul livello del mare, (>1)

2
Prima della metà del decimo secolo dell’êra cristiana, essa non esisteva; ma è da ritenersi che solamente poche case coloniche dei vicini Taurianesi, si dovevano trovare, sparse per la contrada de Palmis , come già nelle scritture dei tempi del conte Ruggiero Bosso, veniva

3
denominato il luogo, ove ora sorge Palmi: la quale venne poi così detta, a causa delle molte palme, che ivi, per la campagna, rigogliosamente vegetavano , e che tuttavia, per antica usanza ereditata, (>4)

10
Nei dintorni di Tauriana adunque non esisteva alcun villaggio, e solo varii conventi di Basiliani sorgevano sul monte Aulinas, oggi detto Sant’Elia, e nel territorio Mercuriense o regione Mercuriana, cioè di Mercurio: in cui, ma molto lontano dal mare, vi era un luogo fortificato, denominato Castello, oppure «Seminaio, o meglio Seminario, Siminarivon», che in seguito prese il nome di Seminaria e poi Seminara. La quale, è da congetturarsi «che sia stata fondata tra il VII e l’VIII secolo, quando Tauriana… già era stata gravemente danneggiata o da’ Saraceni di Africa in qualche loro scorreria, ovvero dai Longobardi in sulla fine del VI secolo» .
Verso la metà del decimo secolo, l’estremo meridionale d’Italia apparteneva ai Bizantini, i quali oltre che Calabria, lo chiamavano pure Sicilia, perché, perduto fin dal principio di tale secolo, il dominio della vicina isola, era soddisfatta la loro boria, nel conservarlo, almeno in titolo: e per quanto era rimasto loro, nella estrema regione meridionale di Italia, avevano istituito un governatorato a Reggio, che chiamavano stratego o duca d’Italia […]; ma era sfornito di sufficiente milizia per poter presidiare [11] validamente il littorale, tanto che la gente di queste contrade dovevano fidare sulle proprie forze, nel difendersi dalle incursioni dei Saraceni, quando questi non erano in gran numero; oppure scamparla con la fuga, quando si presentavano a orde sitibonde di stragi e di rapina.
Una di tali scorrerie, la più micidiali di quante erano succedute in questa estrema parte di Calabria, fu quella avvenuta nel 951; allorché l’emiro di Palermo, Hasan-Ibn Alì, di casa Kelbita, e per il mancato tributo dovutogli dai Bizantini, e perché, conoscendo che Costantino Porfirogenito, per rafforzare il suo mal sicuro dominio su queste provincie occidentali, vi spediva agguerrite milizie (anno 950), decise di occupare tutta la Calabria: e chiesti perciò aiuti al califfo d’Africa, questi mandò prontamente in Sicilia, Farag Mohadded con un poderoso esercito di Agareni ed una numerosa armata. Quindi nell’estate di detto anno, Hasan o Alassan, con tanta prevalenza di forze, assaltò primamente Reggio, e invase le riviere occidentali della estrema Calabria, come che le più vicine e indifese, giacché i Bizantini, temendo di affrontare l’esercito di Hasan, si ripararono ad Otranto e a Bari; e così queste contrade ebbero a subire il primo e perciò più feroce impeto di guerra dei crudeli Saraceni. I quali, espugnata che ebbero Reggio, percorsero poi quasi tutta la Calabria, massime del versante meridionale, apportando ovunque [12] devastazioni, saccheggi ed eccidi, e menando schiavi terrazzani e cittadini in grandissimo numero; ma da tanta calamità rimasero immuni Gerace, Cassano, Rossano e pochi castelli, siti in luoghi reconditi, oppure fortemente muniti .
Intanto i Taurianesi, saputo della venuta dei Saraceni in quel di Reggio, e temendo che non avrebbero tardato a venire pure nel loro territorio, pensarono di salvarsi altrove, poiché nella propria città non potevano apprestarsi ad una valida difesa, essendo essa sguarnita di mura, scarsa di popolo ed in gran parte ancora rovinata dalle precedenti incursioni: sicché furono costretti di rifigiarsi ai più vicini e forti castelli, e abbandonare la nativa Tauriana. La quale infatti fu assalita da una turba di Agareni, Mori e Cartaginesi; i quali, non trovando di fare abbondante bottino, la distrussero interamente, e devastarono tutto il territorio circostante . La parte più eletta dei cittadini insieme col vescovo e gli ecclesiastici, che [13] si trovavano in Tauriana, si ripararono nel vicino castello (nt. 1) di Seminario (Seminara), il quale, in quei tempi, come pure quello di Santa Cristina [14] erano i più importanti di quei luoghi, «tanto che poterono resistere a varii assalti de’ Saraceni nel IX e X secolo» (nt. 1). I rimanenti Taurianesi, perché probabilmente non poterono essere ricoverati in esso, per l’angustia del luogo, trovarono scampo, alcuni (nt. 2) in Oppido Mamertina (Mamertium Oppidum), altri (nt. 3) in Galatro (Calatrum), altri, stabilitisi sulle rovine di Sappominulim, incominciarono a edificare Terranova (nt. 4), ed altri ancora [15] si dovettero stanziare in Cinquefronde (Quinquefrondum), la quale terra poi si riedificò e si munì di mura (nt. 1) (>15).

CAPITOLO II.
(pp. 47-82)
(Dall’anno 1303 al 1495)

SOMMARIO: - Sito dell’antica Seminara. - Cenno dello stato di questa città durante i primi secoli della sua esistenza; e primordi di Palmi e di Gioia. - Gli avvenimenti di Calabria nelle guerre tra gli Angioini e gli Aragonesi di Sicilia, nella prima metà del secolo XIV. - Barlaamo di Seminara. - Il vescovo di Mileto, Goffredo III, occupa il castello di San Giorgio. - Fatti d’armi tra il conte Guglielmo Ruffo e i Reggini. - Avvenimenti di guerra nelle Calabrie, tra Giovanna I e gli Ungheresi. - Accenno ad altre controversie e ad altri fatti d’arme, tra feudatari del versante occidentale della Calabria ulteriore; e fra il conte Ruggiero Sanseverino e i Reggini. - Occupazione delle Calabrie da Carlo III Durazzo. Anarchia in seguito alla morte di lui, e sollevazione dei partigiani dei d’Angiò. Ritorno delle Calabrie alla obbedienza di Ladislao. - Seminara cade sotto il dominio feudale, e poi ritorna di dominio regio. Suoi privilegi, e religiosi illustri, fino alla metà del secolo XV. - Dominio di Alfonso I, e divisione delle Calabrie in due province. - Devastazione di Gioia. - Prodigalità del re Alfonso, e sua donazione della gabella di Gioia. - Sollevazione dei partigiani angioini nelle Calabrie, contro Ferdinando I, sedata dal capitano Tommaso Barrese, il quale poi fu disfatto. Repressione consecutiva della parte angioina, e dominio degli Aragonesi sulle Calabrie.

47
Sulla vetta e sul declivio orientale del colle, dove si estende il borgo di Seminara, ancora interrotto e sparso di ruderi, sorgeva, fino al terremoto del febbraio 1783, l’antica città di tal nome ; e vi passava l’unica strada, che fin dai tempi anteriori a Traiano, metteva in comunicazione le regioni al nord del fiume Petrace, col resto del versante occidentale dell’estrema provincia di Reggio. Questi imperatore romano, nel riattare la via Appia, non apportò modifiche nella direzione di questo ramo della via Aquilia: la quale a Capua si distaccava dalla via Appia, e, percorrendo la Lucania e la Brezia (1), sotto il nome di Via Popilia (perché costruita dal console P. Popilio Lenate, 130 avanti l’êra cristianna) veniva a Medma o Mesma e a Nicotera, e poi attraversava Seminara, i piani della Melìa, sopra Scilla, e si terminava alla Colonna Reggina. Ond’è che dall’Itinerario dell’imperatore Antonino il Pio (>48)

49
Di modo che Seminara trovandosi in un luogo di maggior transito, in queste contrade, ben presto i Normanni ne notarono l’importanza, massime in tempi di guerra, e la ritennero per loro stessi, assoggettandola al solo demanio regio. (> 49)

CAPITOLO III.
(pp. 83-128)
(Dall’anno 1495 al 1503)

SOMMARIO: - Importanza di Seminara e Terranova, verso la fine del secolo XV, in Vallis Salinarum, nome che ebbesi la Piana, fin presso a quest’epoca. - Ferrante II, nel 1495, dona Seminara con i suoi casali, a Carlo Spinelli. - Terranova e i suoi casali, soggetti a Marino Correale; e Gioia in possesso di Agnello Arcamone. - Scesa di Carlo VIII in Italia, e d’Aubigny occupa e governa le Calabrie. - Ferdinando II col Gran Capitano Consalvo rioccupano parte dell’estrema Calabria. Fatto d’armi presso Seminara, tra Francesi e Spagnuoli, verso la metà di giugno 1495, seguito dalla vittoria di questi, e della loro entrata in questa città. - Cenno di un monumento, che sorgeva in Seminara per perpetuarne la memoria del duca Carlo Spinelli e dei due fatti d’armi favorevoli agli Spagnuoli, avvenuti presso di questa città (in annotazione). - Battaglia della Figurella, tra Francesi e Spagnuoli, avvenuta il 21 giugno 1495, a pochi chilometri da Seminara, e disfatta di Ferdinando II. - Progresso di Consalvo nelle Calabrie, ed occupazione di queste province e quasi di tutto il regno. - Morte di Ferdinando II e successione di Federico II, a cui Consalvo rassetta definitivamente il regno. - Accordi tra Ferdinando il Cattolico e Lodovico II, i quali spodestano re Federico, e se ne dividono il reame di Napoli. - Consalvo riceve il titolo di Duca di Terranova. - Per disaccordi nella divisione del regno, sorge guerra tra il duca di Nemours e Consalvo; e d’Aubigny occupa nuovamente gran parte delle Calabrie. - Fatto d’armi tra il conte Onorato Sanseverino e Ugo di Cardona, a Terranova, che da questo capitano spagnuolo viene espugnata dopo di aver disfatto i Francesi e i partigiani di Sanseverino. - I Francesi, comandati da d’Aubigny, assaltano e sconfiggono gli Spagnuoli, comandati da Ugo di Cardona, a Terranova, addì 26 dicembre 1502. - Agli Spagnuoli delle Calabrie arrivano dalla Spagna altri aiuti di soldati, e tutto l’esercito si raccoglie a Seminara. Da qui, in seguito a sfida di d’Aubigny, gli Spagnuoli muovono contro i Francesi, schierati di là dal Petrace, verso Gioia. Fiera e sanguinosa battaglia che ne segue fra loro, il 14 aprile 1503, presso il Ponte Vecchio, con vittoria completa degli Spagnuoli. Assedio in Angitola, e immprigionamento del d’Aubigny insieme con altri capitani. – Il re Ferdinando il Cattolico resta solo signore di tutto il regno, e Consalvo ne è il primo vicerè.

83
Verso la fine del secolo XV, Seminara (Seminaria civitas), benché in una cerchia poco estesa, era la più importante città castellata del versante occidentale degli ultimi Appennini e di Aspromente; e con Terranova (oppidum nobile),anch’essa piccola città, (>84)

CAPITOLO IV.
(pp. 129-168)
(Dall’anno1504 al 1565)

SOMMARIO: - Il Gran Capitano Consalvo vicerè nel reame di Napoli, e sue gratificazioni a feudatari. - Provvidi reggimenti di Consalvo e di Carlo Spinelli, tenuti dall’uno nel feudo di Terranova, e dall’altro in quello di Seminara. Progressi di questa città e delle terre di Palme e di Gioja, nella prima metà del secolo XVI. Terremoti nei primi anni di tale secolo. - Morte di Ferdinando il Cattolico, e successione di Giovanna III, e poi di Carlo V. Dissensi e guerre tra questo imperatore e Francesco I; e accenno agli avvenimenti delle Calabrie, nei tentativi di conquista del regno per parte dei Francesi. - Piraterie dei Turchi e degli Algerini sulle Calabrie, nei primi anni del secolo XVI. Saccheggi di Ariadeno Barbarossa, e disfatta inflittagli da Andrea Doria. - Ritorno di Carlo V dall’Africa, e suo passaggio per Reggio e Seminara. - Altre scorrerie del Barbarossa. - Il re di Francia si unisce con i Turchi, contro Carlo V, e Barbarossa continua a corseggiare nelle riviere del Mediterraneo, principalmente e più crudelmente su i lidi dell’estrema Calabria. - Altre piraterie dei Turchi e degli Algerini. - Disposizioni del vicerè Pietro di Toledo per fortificare le terre del littorale, e per erigere torri di guardia contro i corsari. - La contea di Seminara viene confermata da Giovanna III a Carlo Spinelli. A questo feudatario succede Pietro Antonio, il quale fa riedificare la chiesa di S. Fantino. Carlo I duca di Seminara istituisce nel 1565 il fedecommesso per il suo casato. - Fervore religioso nel popolo del versante occidentale della Calabria ulteriore. Conventi in Seminara, in Palmi e in Gioja. Miracolosa immagine di S. Maria del Soccorso in Palme; e profezia di Fra Lodovico da Reggio. - Piraterie di Dragut Rais; e devastazione di Palme nel 1549. - Il duca Carlo Spinelli cinge di mura la terra di Palme, e la chiama Carlopoli. - I corsari turchi sbarcano per assaltare Palme; ma i cittadini li sbaragliano presso il quatrivio, sul piano detto della Torre. - Arrigo II si collega con Solimano; e danneggiamenti fatti dalle loro flotte unite, massime sulle riviere calabresi, per opera di Dragut. - Altra flotta dei Turchii, uniti con i Francesi, comandata dal pascià Mustafà; e danni e piraterie da loro commessi. - Altre scorrerie feroci di Dragut sulle riviere dei paesi del Tirreno, e di altri paesi ancora: sua morte, e poi pace tra Spagnuoli e Francesi, nel 1559.

131
Nel versante occidentale dell’estrema Calabria, dopo terminata la guerra tra Spagnuoli e Francesi, incominciarono a svolgersi tempi piuttosto prosperi segnatamente per la regione, oggi del circondario di Palmi. Quivi i feudatarii principali, che con l’iniziarsi del secolo XVI, erano il Gran Capitano Consalvo, e il conte Carlo Spinelli, [132] l’uno possessore del ducato di Terranova, e della baronia di San Giorgio e Polistena, e l’altro possessore della contea di Seminara, e di qualche altro feudo di poca importanza, reggevano i loro feudi con temperanza ed umanità, amanti a far progredire la coltura dei campi nei loro territorii, e di far sviluppare le industrie, esercitando sempre con moderazione i loro diritti feudali. (>132)

CAPITOLO V.
(pp. 169-217)
(Dall’anno 1566 al 1699)

SOMMARIO: - Condizioni funeste del versante occidentale dell’estrema Calabria, cioè brigantaggio e peste, nella seconda metà del secolo XVI. - Istituzione in Palme, del culto alla Madonna della Sacra Lettera. - Accenno alla guerra tra i monarchi cristiani e Amurat III; e danni apportati da Hasan Cicala sulle riviere d’Italia e segnatamente su Reggio. - Cenno della Congiura di Tommaso Campanella. - Seminara e i suoi casali sotto il dominio regio. - Triste fatto succeduto in Gioja, verso la fine del secolo XVI. - Avvenimenti dispiacevoli fra Seminara, Palme, Sant’Anna e i loro feudatari di Casa Spinelli. - Terremoti dal 1616 al 1622, e origine di Cittanuova. - Nel 1616, i Mori vengono scacciati dalla Spagna; e così la pirateria è riattivata sulle marine di Sicilia e di Calabria. – Nel 1625, i corsari depredano Gioja. - Industrie in Seminara e in Palme. Liti fra esse, e separazione di Palme e sua autonomia. - Il marchese di Arena, don Andrea Conchublet, diviene utile signore della terra di Palme; e Seminara vende la propria giurisdizione al principe di Cariati. - Terremoti nelle Calabrie, tra il 1638 e il 1640, ed altri negli anni consecutivi. - Descrizione della pianta dell’antica Seminara. - Descrizione della pianta di Palme, qual’era fin’oltre la metà del secolo XVII; e industrie e commerci di questa piccola città. - Litigi tra i feudatari di Seminara e di Palme, a causa del confine tra i due territori limitrofi; e odii e zuffe spesso sanguinose, tra i due popoli. - Nuove liti mosse dai cittadini di Seminara, a causa del mercato di Palme; e formazione della piazza del Mercato di questa città, e descrizione della fontana che sorgeva in mezzo di essa. - Morte del marchese di Arena, e ritorno di Palme alla soggezione del feudatario di Seminara. - Terremoti in Sicilia e in Calabria nel 1693.

169
Le contrade del versante occidentale della Calabria ultra, dopo la disfatta toccata a Solimano II, all’assedio di Malta, non furono più, per lungo tempo, molestate dalle scorrerie dei Turchi; (>169)

178
Alla morte del duca Carlo Spinelli, avvenuta nell’anno 1572, giusto come abbiamo accennato nel capitolo precedente , era succeduto nell’eredità del ducato di Seminara, il primogenito di lui, Scipione I : (>178)

CAPITOLO VI.
(pp. 219-264)
(Dall’anno 1700 al 1783)

SOMMARIO: - Cenno delle successioni nei regni di Spagna, di Napoli e di Sicilia, dal 1700 al 1734. - Carlo III, occupate le Due Sicilie, va a Palermo per la sua incoronazione. Itinerario di questo viaggio, e particolarmente quanti seguì nel soggiorno di questo re in Palme. - Istituzione delle parrocchie e delle congregazioni in Palme, e della chiesa arcipretale in Collegiata. Principali deposizioni circa lo stato di questa città, nella inchiesta fatta al proposito della istituzione della Collegiata. - Dimora in Palme del suo feudatario Scipione III Spinelli; e speculazioni che questo vi esercitava. - Terremoti, peste e carestia nell’estrema Calabria e Messina (an. 1743-46). - Istituzione del Monte dei Pegni in Palmi. - Cenno della vita e delle opere di Gioacchino Poeta, nativo di questa città. - Carestia e fame durante il 1763. - Morte del principe di Cariati Scipione III, nel 1766. - Assenso di Ferdinando IV, alla congregazione del SS. Rosario in Palmi, e alla istituzione delle altre tre congregazioni. - Vita e opere di Domenico Grimaldi, e cenno biografico ed opere di Francesco Antonio Grimaldi, entrambi nativi di Seminara, e fratelli.

223

[Estratti che di Salvo riprende, o sintetizza, a sua volta da Giuseppe Senatore, Giornale storico…, Napoli 1742]
…Carlo III di Borbone «Il 5 marzo partissi da Rosarno per Palmi, terra che si possiede dal Principe di Geraci Grimaldo , [224] per colà prendere l’imbarco per Messina. Nel mezzodì desinò tostoché giunse nella terra di Gioia, altro feudo dell’anzidetto Principe di Geraci, in una baracca ben costruita a gisa di casino; indì proseguì il cammino e presso l’annottare giunse in Palmi, dove fu ricevuta, non solo da quei naturali [225], e Magistrato della terra, ma ben’anche da altre genti della Provincia, colà accorse per acclamare il di loro Monarca. Degnossi il Re andare ad albergare con i primi Personaggi di Corte nel palagio Baronale, bellamente ornato, nel mentre che faceansi dappertutto feste di gioia, ed udiansi replicati viva. In questa terra venne obbligato il Re a fermarsi per dodici continui giorni, cioè per insino allo spuntar di quello de’ 18 Marzo [1735], sì per intervenire a’ Consigli di Stato e guerra, per la spedizione degli urgenti affari d’amenduni i suoi Regni, e con questi a soddisfare medesimamente, mediante la sua innata pietà, i suoi fedeli popoli con le centinaia e centinaia di grazie, che tutto giorno le concedea, secondochè da essi con suppliche richieste venianli; com’anche per non esser all’intutto tranquillo, e navigabile il mare. In tutto questo frattempo il nostro Monarca ben’anche si divertì ora colle commedie, e con altri passatempi, ed ora col portarsi alla caccia de’ quadrupedi, e volatili, non solo in quel vasto giardino Baronale , in cui, attesa la scarsezza, ve n’era, perchè fu fatta dal Principe padrone, a bello studio, preventivamente dalle convicine terre e boschi introdurre; ma ben’anche in quell’ampie selve, e campagne: dove essendo un dì la M.S. da repente piova sorpresaa , per quella isfuggire, fu astretta a ricoverarsi in un picciolo malagiato tugurio di un povero contadino, per non esservi in quella campagna altro più vicino ricovero, la di cui consorte ritrovò ch’erasi in quel punto di un bambino sgravata; quindi è che mosso a compassione il Regio cuore del Re dalla mendicità della miserabil famigliuola, ordinò che fossesi tantosto il pargoletto battezzato, e ne volle egli stesso essere il padrino, facendogli imporre il nome di Carlo, per somma buona fortuna del pastoreb ; poscia donò alla madre cinquanta dobble di oro, e duecento scudi al bambino, al quale inoltre fe’ assegnamento d’una penzione d’altri scudi venticinque al mese pel suo mantenimento, però che fosseli pagata fin che pervenuto fosse all’età di anni sette, quali elassi, ordinò che venisse condotto in Corte per esservi educatoc
(>226)

CAPITOLO VII.
(pp. 265-298)
(Dall’anno 1783 al 1806)

SOMMARIO: - Il Flagello, ossia i terremoti di Calabria del 1783; e quanto allora accadde segnatamente in Palmi, in Seminara, in Gioia e nei loro territorii. Savii provvedimenti, e pronti e abbondanti soccorsi di Ferdinando IV. Ricostruzione di Palmi e di Seminara, secondo altra pianta. - Esazioni abusive in questa città, dal feudatario Giovan Battista II Spinelli. Sue soverchierie e prepotenze su Palmi; e quindi la costituzione quivi delle due fazioni, cioè dei “Verdonelli” e dei “Gialinelli”, e l’associazione detta “La Campana di Legno”. - Morte di questo feudatario, e novero degli eredi che gli subentrarono nei diritti feudali, sino alla soppressione del feudalismo.

265
Ben a ragione il Botta, nel libro quarantesimonono della sua Storia d’Italia , dà principio alla stupenda narrazione dei terremoti di Calabria durante l’anno 1783, col dire che «nissuna regione del mondo fu mai tanto tormentata quanto l’estrema parte d’Italia, che ora il regno delle due Sicilie comprende. (>265)

266
«…s’imprese fin dall’epoca dell’accaduto, di usare il nome antonomastico di Flagello…» (>266)

271
«Intanto venendo alle città di Seminara, Palmi e al villaggio di Gioia che più ci riguardano, trascriviamo qui le brevi descrizioni di esse, fatte dal Vivenzio, dal Sarconi, i quali le visitarono, e dal Botta.
E così il Vivenzio: «Seminara e il suo Casale di S. Anna. Questa città edificata nel nono secolo fu rovesciata dalle fondamenta, rimanendo solamente in piedi poche case nel Borgo detto S. Maria la Porta. Fra gli edificj distrutti sono notabili i Monasteri delle Monache di S. Mercurio, e della Annunziata, quelli de’ Basiliani, Domenicani, Conventuali, e Paolotti, il sontuoso Tempio della Chiesa maggiore, S. Maria de’ Poveri, S. Maria de’ Miracoli, e dello Spirito Santo . (>272)

CAPITOLO VIII.
(pp. 299-322)
(Dall’anno 1789 al 1817)

SOMMARIO: - Cenno della rivoluzione francese del 1789, e delle conseguenze in Italia. - Diffusione in Calabria della Frammassoneria e dei principi democratici. - Istituzione in Palmi di una loggia di liberi-muratori. - Ordine dei ceti; tendenze del popolo, e movimenti politici nell’estrems Calabria. Accenno alle disfatte dei Borboni, e loro rifugio in Sicilia. Entrata dei Francesi in Napoli, e istituzione della Repubblica Partenopea. - Elevazione di Palmi a capoluogo di distretto con sede di sottintendenza. - Biografia di Nicola Antonio Manfroce.

299
Con la rivoluzione francese dell’anno 1789, e dal governo repubblicano, che ne seguì, nuovi principi politici si diffusero per l’Europa; (>265).

APPENDICE
(pp.323-352)
---
I.
(pp.323-327)
Bolla per la istituzione della Confraternita del SS. Rosario in Palmi, nell’anno 1580.

II.
(pp. 327-336)
Deliberazione del Decurionato o Pubblico parlamento di Seminara, del dì 8 aprile 1795, circa la transazione fatta delle controversie con la casa Spinelli-Cariati.

III.
(pp. 336-346)
Bullettini delle Sentenze emanate dalla Suprema Commissione per le Liti fra i già Baroni ed i Comuni.

IV.
(pp. 347-352)
Albero Genealogico della famiglia Spinelli, feudataria di Seminara, Palmi, Sant’Anna, ecc.

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1885: Marcone

2006-06-30T21:40:00.000+02:00

MARCONE Nicola, Un viaggio in Calabria. Impressioni e ricordi,
Roma, Tipografia Sociale, 1885:
a. 1885:

p. 82:

«Credesi che Palmi sorgesse sulle rovine di Tauriana: – Cassiodoro, in una delle sue lettere, ne loda il vino; e nello stesso atto di concessione, fatto da Ruggero I a’ Monaci di Bagnara, si parla d’un certo feudo di San Giorgio in Palmi. Probabilmente l’uno e l’altro alludono a qualche contrada di tal nome, essendo ormai accertato che a que’ tempi la città, non solo non esistesse, ma che la denominazione attuale è assai recente. Secondo Giustiniani ed altri molti, essa fu edificata al decimoquinto secolo, da Carlo Spinelli, e fu detta per qualche tempo Carlopoli. Forse, più tardi, e per la grandezza di città che ben presto raggiunse, e per sottrarsi alle pretensioni di Seminara, che avrebbela voluta a sé soggetta, prese il nome di Palme da una pianta di siffatta specie che dicesi ornasse pomposamente la piazza, ed oggi stesso figura sullo stemma della città; e di palma ha struttura la ricca fontana che, dal centro della vasta piazza, somministra le acque a’ bisogni della popolazione intera».

p. 111-112:

«L'odierna Seminara, quella da cui s'intitola la Piana, è il contrapposto dell'antica cittò, di cui vedonsi tuttavia i ruderi, che ricordano grandi memorie, tra le quali il famoso monastero Basiliano, dove nel '900, o poco più, pronunciò i voti San Nilo, che ebbe tanta influenza in quel secolo, ed innanzi a cui si prostrarono principi e sovrani.
Contemplando quegli ammassi di case diroccate, vi si stringe il cuore di pietà e terrore: forse, miste alle macerie ci saranno le ossa umane, e i frantumati teschi, forse tuttora le pietre sono intrise di sangue, e chi sa per quanto tempo vi echeggiarono le grida disperate delle vittime infelici!
Le case attuali a Seminara portano quasi tutte l'impronta della fretta con cui furono riedificate, perché basse, e molte a forma di capanna. Nondimeno ciascuna strada ha la sua denominazione, ed in una di esse, con sorpresa, lessi – Corso Barlaam: Che c'entra Barlaam a Seminara? – dissi tra me. Un signore del paese poi mi spiegò l'origine di siffatto titolo, o battesimo stradale.
Il monaco Basiliano, Barlaam, che, nientemeno, insegnò il greco a Petrarca, e fu uno delle più grandi figure del suo secolo, per vastità e profondità d'ingegno, nacque a Seminara. Di spirito ardito, irrequieto e volubile, scrisse a volta a volta contro l'Ortodossia della Chiesa orientale in favore della latina, e contro questa in favore di quella. Matematico i8nsigne, abile politico, onorato e fatto bibliotecario da Roberto d'Angiò, in ricompensa degli ultimi attacchi diretti contro la Chiesa di Costantinopoli, Clemente VI lo creò Vescovo di Gerace.
Un altro monaco Basiliano, Leonzio Pilato, che per originalità si appellava – il tessalo – nacque a Seminara. Fu il più dotto dei suoi tempi, ma brutto, deforme, piccolo, irsuto, gobbo, lacero e sporco di vestimenta. Il Petrarca lo fece conoscere al Boccaccio, che apprese da lui il greco, e lo persuase a seguirlo in Toscana per dettarvi Omero, e farne la traduzione. Il povero monaco morì ucciso dal fulmine, ma può dirsi che per lui e il Barlaam, l'Italia fu la prima ad innalzarsi agli studj del greco, che poi si sparsero nell'occidente di Europa, svegliando quella nobile gara, per la quale gli stessi romani antichi si spinsero alla ricerca di tesori letterari d'un popolo celebre per sapere, sensibilità e genio».

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1601: Marafioti

2006-06-30T21:37:00.000+02:00

MARAFIOTI Girolamo, Dalle Croniche et antichità di Calabria.
Estratti su Seminara:
1601:

p. 66 a. e b.>

«…quindi passando il fiume Catiano, incontriamo un’altro molto illustre castello, chiamato Seminara, edificato dopo le rovine di Tauriano, città antica di Calabria, della quale ragionaremo nel [b] fine di questo libro. E dà tre miglia in circa lontana dal mare, ma tiene l’affacciata sua verso Oriente, e tra tutti paesi à se convicini, con allegrezza grande nel matino si compiace salutare il Sole.E stata Seminara nel principio della sua fondatione sedia Vescovale, perche nel tempo quando fù distrutta Tauriano fuggirono le genti col Vescovo della Città, & habitarono in Seminara, mà Roggiero Guiscardo Signore di Calabria, e Sicilia, veggendo ch’allora i cittadini di Montileone, erano puochi, e meno erano anco di numero i Cittadini di Seminara, con la volontà di Gregorio settimo Sommo Pontefice Romano, da questi dui Vescovati, cioè, Seminara, e Montileone ha formato uno nella città di Mileto, nella quale il primo Vescovo è stato di nome Arnulfo, come appare nelle scritture, e privilegi della stessa Chiesa Vescovale. cominciò dopo fiorire, e moltiplicare se stessa, ch’hoggi è habitazione molto nobile, abbondante d’ogni cosa necessaria all’humano vivere, nelle cui campagne si fà abbondanza d’oglio finissimo, e vi sono caccie di diversi uccelli, ma in particolare, di turdi, faggiani, e starne, gli huomini, e donne sono specolative, perdono di natura, e nella civile conversatione dimostrano nobilmente, la gentilezza, e cortesia dell’animo. in questo territorio le vindemie sono abbondanti, si cava il gisso specolare, del quale si fanno bellissimi ornamenti stuccati nelle fabriche. in questi luoghi patì il Re Ferrando d’Aragona una crudele rotta da Francesi, come si dimostra appresso.

Dell’entrata del Rè Ferrando in Seminara, e dell’apparecchio
della guerra da farsi, tra lui, e Francesi.
Cap. XXX

Dopo ch’ebbe il Rè Ferrando racquistato S. Agata, e tutto il convicino paese, (come dicevamo à dietro) passò insieme col gran Consalvo Capitano della fantaria Spagnuola verso Seminara,

[p. 67 a e b)

dove una banda di Francesi quale (secondo riferisce M. Paolo Giovio) temerariamente era uscita fuori à fare la scoverta, fù rotta nel viaggio, dalla cavalleria Spagnuola, il Rè con allegrezza grande di tutti cittadini fù ricevuto in Seminara. Era nel campo del Rè Ferrando Marino Corriale Signore di Terra nova, il qual’havendo fin da principio della guerra costantemente seguitato la parte Aragonese, cioè d’Alfonso, e Ferrando, era stato da Francesi discacciato dallo stato

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1630: Gualtieri.

2006-06-30T21:33:00.000+02:00

§
GUALTIERI Paolo, Glorioso Trionfo, over Legendario di SS. Martiri di Calabria, dove anco si tratta di alcuni Huomini Illustri, i quali esposero la vita in servigio di Dio, e di più dell’origine de’ Frati Capuccini, e loro progressi in Calabria, per D. Paolo Gualtieri, della Città di Terranova, Professore della Filosofia, e sagra Teologia, Per Matteo Nucci, in Napoli, 1630. (lettura esplorativa: fino a 380)
a. 1630 >

p. 38:
e perciò havendo san Pietro convertito molte città della Magna Grecia, come Tauriano, Metauro, Medma, Vibone, Hipponio, & altre…

p. 113:
De’ Santi Martiri, THEODOLO, e Compagni, da Tauriano, la cui festa si celebra alli quindici del mese di Giugno. Capitolo XXI.

[Fonti:] Ex Traditione, Veteri M.S. Menologÿs plurium Cathedralium, quorum verba adducentur. De eis Octavius Caietanus, in Idea Operis Sanctorum Siculorum, & alÿ.

Tauriano Città maritima posta nell’ultimo della piana di San Martino, dove hoggi è il Castello di Gioia, fù Catedrale delle prime. Di essa, e suoi convicini furono nativi i Santi Martiri Theodosio, e Compagni, de’ quali non habbiamo lume di maggior certezza, fuor che la traditione, e certi caratteri scritti à penna in un libro mal conservato nella tribuna di S. Elia, nel Monastero di Melicuccà, dove ufficiano i Frati di San Basilio, scritto da dentro con caratteri Greci svaniti, (per il maltramento, e per l’antichità) nel cui margine vi sono le seguenti parole con carattere nostro, in rosso, Martyrium Sanctorum novem de Tauriana Theoduli, Candidi, Cantiani, Prothi, Chrysogoni, Artheonis, Quintiani, Niviti, & Cantiamillae, Celebratum, fuit in territorio, quod hodie est Despoti, uscirebbomo dall’historia, se volessimo dichiarar, come, quando, e dove, il Despoto di Romania, hebbe giuridittione nella Calabria, poscia che il predetto martirio sarà stato circa l’anni quattrocento del Signore, e’l Despoto circa l’anni 1300 da San Giorgio sin’à Mesiano hebbe giuridittione la città Tauriano, fù distrutta da Saracini circa l’anni novecento, per lo che si perdè affatto il pretioso tesoro delle vite, e martirio, non solo de’ predetti Santi, ma di molt’altri.(>114)

p. 163:
Come furono distrutti più Vescovadi in Calab. & uccisi i loro Prelati, in odio di Christo. Cap. XXXV. (>163)

p. 174:
Di Santo STEFANO da Rossano, chiamato Martire da altri Santi. Capitolo XXXVII.
[Fonti:] Ex traditione, & Vita S. Nili, in cap. pracedenti allegata; De eo historici multi.
Natan Profeta… (>174)
p. 175:
Circa gli anni 920 nella città di Rossano nacque da onorati parenti un bambino, à cui imposero il nome di Stefano, i quali per la povertà diedero il figlio all’esercitii bassi, e perché gli morì il padre carnale à tempo della sua fanciullezza, menò vita nelle campagne, lontano da ogni maestro sensibile, d’arti più colte. Ma non si discostò dal maestro invisibile, cioè dal suo Angiolo Custode, il qual gli insegnava la strada di Dio, à cui egli volentieri porgeva l’orecchie, lo che osservò fin all’età d’anni vent’uno. Fatta riflessione, e risolutosi poi di ciò che di sua vita far doveva, se n’andò da San Nilo il quale dimorava in una spelonca vicino la Real città di Seminara (la quale à tempo di San Nilo era Imperiale) sequestrato non solo da secolari, ma anco da suoi Monaci, & ivi à guisa di mutolo sen’stava, senza favellar (>175)

p. 270v:
Nel tempo di San Francesco da Paola erano in Italia i suoi Conventi divisi in due Provincie, cioè in quelle di Calabria, e dell’Isola di Sicilia, alla qual erano aggregati quei di Terra di Lavoro, e perché le nostre marine non erano custodite con torri di guardie sì spesse, come hoggi, ch’in ogni luogo sospetto, e cõmodo da potersi nascondere alcun vascello, vi è la torre, co’l suo guardiano, perciò i Turchi fecero {271r} molte prede, & occisioni, e particolarmente ne’ lidi di Palma, dove son diverse cale, e ridossi. S’alza anco ivi un monte, o scoglio, ultima coda degli Appennini, che vien celebrato per il più alto di quanti sono battuti dal mare, e perciò haveano la cima di quello come scorta, per lo che i Corsari infedeli venendo di notte si ricovrauno dentro quelle grotte, ò cale, e la mattina uscendo incontro aà naviganti di Calabria, che per la troppo vicinanza ogni dì tragittavano, faceanos schiavi molti di quelli, in una delle quali mattine inciamparono due Frati Minimi di Calabria…
p. 278v:
…Venendo voi con questi FF., mandati due per Seminara ad avvisar F. Bonaventura da Reggio, e 2. Altri, che vadino a Oppido…h
p. 279r:
Nomi di alcuni frati fuggiti per farsi Capuccini:
…
F. Giovanni da Seminara, era de’ Conventuali.
…
p. 279v:
F. Benedetto da Seminara.
F. Pietro da Seminara, lo antico.
p. 282v:
il Commissario (…) prese anco da ivi un certo Pietro da Seminara, novizio, giovane molto robusto, e l’armò con un bastone, e s’inviò verso ne capãne, ma quando il Commissario li era vicino, un guardiano di vacche cominciò a sgridar quella masnada, che à religiosi simil gente far suole, quando li ritrova in campagna, dicendo, salva Padre, & altre parole… | F. Pietro da Seminara, lo antico, e sua chiamata da Dio. | Arrivò il Commissario nel luogo abandonato da i Capuccini, & il primo che entrò fù il sudetto Pietro da Seminara, il qual con animo risoluto di rovinar tutti quei, che à prima fronte erano giudicati scommunicati alzò il bastone, e lo ritenne in aria sospeso. O miracolo, ò maraviglia dell’opere grandi di Dio, vedendo l’avventurato {283r} Pietro la miseria del mangiare, e dormire di quei poveri fuggiti, cominciò a dire. Questi sono i scommunicati che noi vogliamo carcerare? Questi sono gli apostati, i quali non vogliono osservar la regola de’ Mendicanti, con mangiar herbe silvatiche, e crude, à pena condite con poco di sale, & aceto, con dormir sopra l’ignuda terra? Per mia fè, che voglio esser anch’io del numero di questi scommunicati. Cercò con tutto ciò il Commissario per quelle selve, se potesse ritrovar alcun de’ i fuggiti; ma non poté in conto nissuno per qualunque usata diligenza ritrovarli, e così vota quella comitiva sen’ ritornò molto stracca, perché haveva caminato assai, essendo nell’andar ivi stato delusa da un incognito, al quale dimandarono per la strada delle dette capanne, & egli li dimostrò una via, che li conduce altrove. Fé sì molto buon guadagno, poscia che ritornò con un de’ suoi compagni meno, e questo fù il detto Pietro, il qual mentre ricercavano i Capuccini, si cacciò tanto oltre, cercando via, che à quelli li conducesse, che più volte lo sgridarono, dicendo, Aspetta novizion à passo F. Pietro, & egli più li sgridò, dicendoli, che tanto à passo, che tanto aspetta, andate à passo voi, ch’io mi voglio far Capuccino…

p. 325r:
(Carlo V conquista Tunisi) …Finalmente fù presa Tunisi, nella qual scaramuccia si dimostrarono valorosi molti regnicoli, un de’ quali fù il Capitan giovanni Calabrese, da Seminara, ancor che havesse ricevuto una palla di archibugio nella coscia…

p. 360v:
[miracolo del Crocefisso (diTerranova) testimoniato dal notaio Oliva di Seminara]:
…Benché più stupendo fusse il miracolo del sangue nell’1533… In quell’anno dunque à tempo à tempo che l’immagine di M.V. sotto il titolo del Soccorso nella Real terra di Palma operava operava molti miracoli, la predetta Confraternità di Terranova condusse ivi il suo Crocefisso, ancor, che per 12 miglia di strada balza, e scoscesa, ma quando l’imagine del figlio fù in presenza di quella della Madre sudò sangue ad occhi veggenti di tutto il popolo. L’accorti Governatori di detta Confraternità subito fecero stipular un atto pubblico per mano di Notaro, e testimoni, il cui tenore è. Publicus actus testimonialis miraculorum Crucifixi sanctissimi, sanctissimae Annunciationis civitatis Terrae novae, stipulatus, & scriptus in rure Palmi sub die 20. Iulÿ, per Notarium Antonium Oliva de Seminara. Sub Anno Domini 1533. Die verò 20. mensis Iulÿ vj. Indictionis in Casale Palmi, sub Pontificatu sanctissimi Domini nostri Papae Clementis, anno eius octavo feliciter, Amen. Notum facimus, & testamur, quod hodie eodem praedicto die in nostri, & subscriptorum testium praesentia personaliter…… bo:

p. 376 [Seminaresi nella battaglia di Lepanto]
…Vi si sparse fama, che il Papa era per concedere il Giubileo à chiunque prendesse l’arme per difesione della Fede, come già poi fè bandire à sei d’Ottobre del 1571, quando i soldati collegati erano uniti sopra mare. Havevano concorso molto volentieri i Christiani per tal suono, e particolarmente dall’Italia, e Spagna, ma molto più gli uomini del Regno, trà i quali i Calabresi, come che i luoghi del detto imbarco, cioè Crotone, Taranto, e Messina erano più a loro commodi vi concorsero in gran numero, imperoche de’ soldati della nuova militia vi andarono più migliaia, sotto l’insegna del Re [377] Cattolico loro Duca lasciate da parte le compagnie straordinarie, la galera del Corsale da Castel Vetro, due di Vincenzo Passacalò da Seminara detto il Monaco, e molt’altre di Avventurieri, perché de’ Signori particolari Tropeani, ve ne furono trè, & è proprietà di quei sempre sempre rinforzarsi contro infedeli, poscia che nella guerra de Gerghi si ritrovarono sette compagnie de soldati Tropeani, come il Marafiote scrive, e molt’altre fregate, e vascelli di minor memoria, un de quali fù de Marini nostri compatrioti, che ne fecero capo Milio da Melicuccà loro antesignano. Vi andarono anco sotto l’insegna del Lione l’invitti figli della Lionessa, raccolti in sì breve tempo, ch’ammirato Tomaso Costo Napolitano storico di quei tempi de gli assoldati da un solo, scrisse così. “Il Toraldo haveva assoldato in breve spatio di quindici giorni due mila bellicosi fanti Calabresi, & c. Con la speditione dell’anno seguente vi mando altri co’l galeone detto Fenice.

p. 380v:
(Introduzione in Calabria dell’arte della seta al tempo di Federico II di ritorno dalle crociate):
Molte furono le spedizioni, nelle quali i Religiosi, e soldati di Calabria ò soli, ò con altri s’opposero à nemici di Christo, tralasciate per non hauerle ne’ libri stampati, e per brevità, una de’ quali fù l’anno 1227, quando andarono con l’Imperador Federico per la recuperatione di Terra santa, della quale à pieno ragionano l’historici, ancor che il detto Imperadore ò per essersi infermato, ò per sua iniqua volontà se ne fusse ritornato, tutta via basta à soldati in casi simili per guadagnarsi la gloria, morir per strada, ò il partirsi, poiché così si concedono i Giubilei per ricuperar i luoghi santi. Vi andarono anco poi con l’istesso Federico, e ricuperarono Gierusalemme, oltre che havevano andato prima co’l lor Conte Ruggiero, che poi fù Rè di Napoli, e perché non ferono casa veruna, quel Dio che così preordinò, non gli venne meno della rimuneratione di premio eterno de’ sudori, patimenti, fatiche, e morti da loro volontariamente sofferte, ma etiamdio ne diede temporale, [381] mentre volle che ritornando da una delle dette speditioni conducessero i Maestri che sapeano lavorar la seta, & insegnassero tal mestiero nella Calabria, e nella Sicilia Isola. Prerogativa di molta importanza, concessa non ad altre nationi nell’Italia, fuor che ad esse due, & à quei che in ciò da loro hebbero dipendenza, poscia che all’hora il gran rimuneratore Dio diede non solo il modo co’l qual potessero nell’Italia, dove risiede il capo della Religione Christiana, e più fiori fee il suo culto adornar i sacri Altari, e Tempij, ma anco potessero con tal’industria commodamente vivere essi, & i posteri. E per haver notizia di ciò, saper si deve, che certi Monaci della Siria portarono à Giustiniano Imperadore di Costantinopoli il seme de’ vermi, i quali producono la seta, per ciò chiamati Sirici (ò sia stato detto così dalla provincia Sericana) la cui origine, perché è incognita non s’approva, lo che dicono haver derivato da i vermi generati nelle ulceri del patiente Giobbe, e mentre la Calabria era governata dal detto Imperadore, e dal Patriarca di Costantinopoli in quanto alla giuridittione spirituale, vi si facevano viaggi quasi continui da l’un luogo all’altro, si che e perciò, e per mezzo de’ Monaci, ed’ altre persone Ecclesiastiche, e de’ Catapani che venivano à governar detta Provincia, fù in essa condotto tal seme. Fa di mestiero anco per poter sodisfar à curiosi dire, che l’albero delle cue frondi si pasce detto animale, si fusse ritrovato prima del detto seme nella Magna Grecia, perché producendo egli frutti [382] dilettevoli al gusto, salutiferi à corpi humani, & utili al far de’ colori, facendosi da essi immaturi il rosso, e da’ i maturi il paonazzo, essendo anco arbore di facile traslatione, perché vive assai l’inverno fuori della terra, come già lo vediamo in luoghi dove non vi è l’esercizio della seta; è necessario dir così, perché i detti vermi non si possono nutrire se non vi sono delle frondi di quello in quantità, egli vien dimandato Moro da i fruti lividi, e dalli Italiani Celso. Ritrovasi di due sorti bianco, e nero, si dice bianco quello ch’hà le corteccie bianche, e produce i frutti dell’istesso colore, e perché è più dilicato si veste prima, e delle sue fronde si pascono i Sirici per necessità di negre. Il nero come più grosso di complessione produce le frondi declinanti al verde oscuro, & i frutti più al nero, ne l’uno, ne l’altro ricerca necessariamente cultura. Si moltiplica per novelli, per tronchi, rami, e seme. Pascono dunque con le frondi del detto moro la Calabria, e la Sicilia il sudetro Sirico sì facilmente, che niun paese viveria più felice di loro, se ’l Mondo non fusse pervertito, imperò che essendo l’huomo nato alla fatica datali in pena del peccato d’Adamo, è bisogno faticare per sostentarsi, ma con differenza, poscia, che altri faticano assai, altri poco, & altri quasi niente, e questi sono i mali negotianti, nel cui numero, non è bene ritrovarsi. La cultura della terra, e pastura de’ greggi, sono fatiche con le quali si vive senz’occasione d’offendere, né Dio, ne ’l prossimo. E necessaria la detta cultura, ma assai penosa, rendendo lo desiato frutto, dopò lo stento di dieci, ò 12, tal’hora 24 mesi, la pastura de’ greggi apporta pure gran travaglio, ma pascere il Sirico, è men faticoso d’ambedue, anzi dilettevole, e di spasso, poscia che vive da 45 giorni, indi si conserva in seme a guisa granelli di sinape involto in un fazzoletto, ò dentr’un vaso, per non esser oltraggiato da animali minuti, ne il freddo (fuor che ’l petrificante) li cagiona danno. (>383)

p. 411-12: Frate Antonino Tripodi da Reggio, guaritore itinerante:
…Spesso chiamavano il Frate per esser visitati gli afflitti, i quali non potevano andar da lui, & egli molto volentieri vi andava, essendogli protettore sì appo gli huomini, come appò la Maestà Divina, lo che fé essendo chiamato ad istanza d’una gentil donna [411] da Reggio inferma, vi andò, e co’l segno della croce la guarì. Il simile sé chiamato a visitar un giovanetto da medici disperato, consegnandolo sano al padre (>411)

p. 423:

Di Frà PIETRO da Seminara Capuccino, il quale elesse ingiurie, persecutioni, e carceri per Christo. Capitolo LXXVI.

[Fonti:] Ex hist. FF. Hieronymi à Dinami, Matthei à Sancto Martino, & Bonaventura à Reghio.

Niun mai harebbe potuto rendersi persuaso, che Saulo (>423)

Le allegate historie dicono, che Frà Pietro da Seminara prese l’habito da San Francesco, e fù discepolo di Frà Lodovico, ben che da principio non seguisse il suo Maestro, nulla dimeno si compiacque il Signore chiamarlo per altra strada, perciò che essendo egli nel luogo di Cinque Frondi, quando il Commissario andò a Sant’Elia [424] vicino la terra di Galatro, per carcerar quei Padri ragunati, & ammutinati insieme contro il Diavolo, mutati già nella serafica riforma de’ Capuccini, seco menò anco costui, dandogli un bastone smisurato alle mani, come ad uomo robusto, e forte, ancor che ei non fusse [?], il quale essendo entrato insieme insieme con gli altri in quella capanna, dove quei poveri romiti stavano mangiando all’hora del digiuno, come s’è detto, e vedendo quell’estrema povertà, santa penuria, e ricca estremità, compunto tra sé stesso, cominciò a dire: questi sono gli apestati che siamo venuti à carcerare? Questi sono i scomunicati? Questi sono quei che cercano vivere largamente, e fuor d’ubidienza? Con mangiar pezzoli di pane, herbe crude, bever acqua, e dormire in terra, mi par vedere tutto il contrario, e che questi siano i veri Frati minori, & osservanti della regola del Padre santo Francesco, e vivano secondo l’intention di quello, con tanto dispreggio, e povertà. Questi sono i veri servi di Dio, & io per adesso, e per sempre mi forzerò imitargli, anzi rimaner con essi. Cominciarono i compagni del Commissario à caminare per cercar i Capuccini che fuggiti se n’erano, ma andav il detto Frà Pietro prima de gli altri, acciò ritrovasse strada, ch’altrove lo conducesse, e passò tant’oltre che l’altri lo sgridarono, dicendoli, camina à passo novitio, aspetta Frà Pietro, & egli rispose, che tant’à passo, che tant’à passo, andate à passo voi, perché io mi voglio far Capuccino; Rimanete in pace. E così da saulo divenne Paulo, come spesso raccontava, e da persecutore di Capuccini, divenne Predicatore dell’opere di quelli. Si giuntò con essi loro, li ragionò del suo stato, l’accettarono, e si fé partecipe de’ patimenti, di quei, fuggendo dalle capanne di Filogasi, dormendo alle volte co’ i serpenti, e come vero discepolo di quei primi Padri, in breve tempo imparò nella Scuola del Signore non mediocre spirito di silentio, divotione, ritiramento, penitenza, mortificatione, dispreggio delle cose mondane, desiderio delle celesti, con animo, e proposito fermo d’imitar la vita, e vestigij del Padre San Francesco, sì che travagliando nella vigna del Signore con santa emulatione divenne gran servo di Dio, forma, e ritratto di tutte le virtù, anzi era sì infiammato del divin’amore, che pareva tutto estatico, e fuor di sé. Gli fù concesso il duono delle lagrime, onde per il continuo piangere che facea, haveva licenza di far le sue orazioni in cella, e nelle selve tanto di notte, quanto di giorno, stimolato dall’ubbidienza portò molti pesi della religione, cioè di Guardiano Diffinitore, Maestro di Novitij, e più fiate Custode. Mostrava gran carità con l’infermi, e rigidezza con la propria persona, era dolce, & affabile ne’ colloquij, ragionando spesso de’ patimenti, fughe, fami, infamie, vite, e miracoli di quei primi padri riformatori della sua religione, col le sue focose parole infiammava gli ascoltanti alla seguela della virtù. Hebbe gratia particolare di sanar molte infermità gravi, co’l segno della croce. L’anno 1576, verso l’ultimo di sua vita scrisse da Seminara à Frà Bernardino da Polistina [426] in questa forma. Padre…

p. 429:
Nell’anno 1594

p. 447: frate Ludovico da Seminara al capezzale di Frate Antonino da Francica:
Giunse l’hora d’esser chiamato dal Signore nel mese d’Agosto del 1603 quando nel Monastero di Polistina

p. 449:
…Ceramide sono certi canali di creta cotta…

p. 451r:
La Terra detta Gioia è nella Calabria…

p. 456v:

Di Frat’ANGELO da Seminara, il quale patì molto per la custodia del santo Sepolcro. Cap. LXXXIII.

[Fonti:] Ex traditione, Relationibus, Historia Seraph. Gonsag. ubi suppresso nomine loquitur, et espistolis propria manu ipsius F. Angeli scriptis, inferius adducendis.

Benché havesse prohibito il Signore la vanagloria, e iattanza, ammonendoci, che se tal’hora noi facessimo qualch’opera spirituale, tener nondimeno dovessimo modo onde altri accorger non si potessero, ne alcun segno in noi tal attione si vedesse, tuttavia S. Paolo una fiata raccontò ciò che egli patito havea (>456)

Non intendiamo annoverar questo Frate trà i Santi, ò Beati, ma solamente raccontar qualche frammento delle sue eroiche attioni, de’ quali da sì lontani paesi si è potuto’haber [457] alcuna contezza, imperò che egli patì molti travagli in servigio del glorioso Sepolcro del S. salvatore, come rendono testimonianza le sue lettere scritte di proprio pugno, le quali si portano appresso, e ciò facciamo volentieri, perché ragionano di quei santi luoghi, ove fù operata l’universal redentione del mondo, & hebbe principio la nostra religione, & anco acciò vedano i Christiani quanto sia bramata la ricuperatione di Terra Santa da quei pochi, & afflitti servi di Giesù, i quali per il Divin culto ivi dimorano (à vergogna, e confusion nostra) poscia che in ogni lettera vi si fa particolar mentione. Travagliatissimo fù il caritativo Frate dal principio de’ suoi giorni, fin che lasciò la spoglia mortale, come manifesta il nome di Paolo impostogli nel sagro Battesimo, che vuol dir pargoletto, e piccino ne’ beni della temporal fortuna, essendo in tutto il tempo di sua vita bersaglio, e meta de colpi di quella. Nacque dunque Paolo nella città di Seminara circa l’anno 1560 da Bernardino Gieraci e Girolima Cianciaruso coniugi. Morì Bernardino prima che Paolo venisse all’età adulta, rimanendo il giovanetto in poter della madre, la qual molto ben attese al governo, & ammaestramento de’ suoi figli, per lo che più volte disse volersi vestir Frate, ma no havendo fine sì santo proposito, ritrovò il Re del Cielo altro mezzo per ridurlo à stato migliore, permettedno nch’egli improntasse certa armatura ad un suo amico, la onde havendo colui commesso con quella un micidio, fù preso carcerato, e posto ne’ tormenti, [458] tormenti, disse da chi havea ricevuto l’arme, e perciò venne Paolo ad esser chiamato dalla Corte, & indi fuorgiudicato. Stimò l’accorta girolima più spediente al giovanetto fuggirsene, che darsi in preda all’indiscreti ministri della giustizia, ma non lo fé fuggir nell’Isola di Sicilia luogo più vicino alla sua patria, perché harebbe potuto esser ivi fatto prigione, ancor che sia sotto titolo d’altro Regno, (e perciò luogo sicuro a’ delinquenti di Calabria), la onde posto ne’ tormenti haria grandemente patito, e forse confessato quel tanto che commesso non havea, essendo egli d’età immatura, perciò lo provedé di danari, e mandò nel territorio del Papa. Si conferì il giovanetto a Roma, ove dimorò mentre li bastarono i danari, quando poi vennero meno cominciò ritirarsi alla patria, e così disponendo Iddio fé il viaggio, passando per la Provincia di Principato, ove nella Terra di Evoli trattò con l’Osservanti di vestirsi Frate, havendolo visto quei molto ingegnoso, e d’aspetto che dava grand’inditio, lo riceverono, ove cambiandosi il nome di Paolo prese quello di Angiolo, si che fù poi egli detto Angelo Gieraci, Hieros termine Greco significa santo nella nostra favella, quasi dir volessimo essersi convertito in Angiolo santo, abbandonò con la madre, fratelli, sorella, e quanto havea, verso i quali fé tanto co’l suo buon esempio, che sì il fratello, come la sorella, e nipote abaracciarono la religione. Menò sempre il giovane vita esemplare sotto la disciplina di Frà Pietro del Cilento, il qual era stato compagno di Sisto V, la onde [459r] divenne molto caritativo, e desideroso di veder i santi luoghi calpicciati dal benedetto Giesù, e sua santissima Madre Maria Vergine, con haver fatto grandissimo profitto nelle sagre Lettere, per lo che esercitò diversi ufficij nella religione. Riscaldato da quel santo desiderio che li bruciava il cuore di visitar il santo Sepolcro, prese licenza da superiori, e senza aspettar la comitiva ordinaria circa l’anno 1590 si partì da Italia per Gerusalemme, ove arrivò dopo pericolosa navigatione, e faticoso camino. Fè ivi sua stanza diec’anni, e si dimostrò si santo, che i suoi superiori havendolo giudicato molto religioso, zelante, & atto al governo di quei luoghi, ne’ quali è necessaria scienza per distruttione dell’heresie, e de gli infedeli, carità per riparo de luoghi pij, santità per edificatione de’ fedeli, e pazienza per resistere a’ nemici del Christiano nome, lo crearono Guardiano di Bethleem, e Secretario della sua religione in quelle parti. Hà cura il Guardiano di Bethleem di quella Chiesa dove nacque il benedetto Christo, scesero dal cielo gli Angioli, e cantarono l’hinno Gloria in excelsis Deo, e vennero i Pastori per adorarlo, dove vi è la cisterna, nella quale si solea veder la stella, che guidò i trè santi Magi, ma solamente da persone vergini, evvi anco il luogo dove S. Girolamo traslatò la Biblia sacra, e fù poi sepolto, nella qual Chiesa si veggono segni sì misteriosi, che i Saracini vi vengono à vederli. Vi sono anco le sepolture de’ santi Innocenti, e poco discosto il luogo dove Maria Vergine co’l suo santo Bambino, e Gioseffo [460] stettero nascosti dieci giorni per timore d’Herode, e poi ne fuggirono in Egitto, nel qual luogo (come piamente si crede) cascò qualche goccia del latte di Maria Vergine, e perciò quella terra vien detta, latte della Madonna, e Terra di Maria Vergine, la qual hà virtù di far ritornare il latte alle donne che ne sono scarse, con prenderne un poco dentro l’acqua, e dir un Pater noster, & un’Ave Maria. (>460)

p. 508:
I nomi de’ Capuccini sono… [509] Giovanni da Seminara

p. 519:

Di BARLAMO da Seminara, il qual patì molto per la santa Fede. Cap. LXXXVIII.

[Fonti:] Ex traditione, Relationibus, & Nichephoro Gregora Histor. Roman. Lib. xj. Cap. de Monaco Italo, ubi sic. Caeterum sub V esperas spectaculo illo absoluto Barlaamus ignominiam gravissimè foerens, plenis velis in Italiam abijt, & Latinorum instituta, & decreta in quibus erat aeducatus redijt, &c.

Comandò à’ suoi il buon Giesù, che ovunque entrassero, prima da loro fusse annuntiata la pace, e dopo si predicasse il santo Vangelo, e se non li fusse (>519).

(520) Nacque Barlamo nella città di Seminara, prima del mille, e trecento, dove egli fù da fanciullezza allevato sotto buona disciplina, e da maestri molto versati nelle scienze, dai quali imparò non solamente la perfettione delle lingue Greca, e Latina, ma di tutte le scienze umane, e Divine, s’esercitò particolarmente nella sagra Scrittura, e de’ santi Padri, alla cui lettione spendeva tutto il tempo che potea rubbar dall’altri studij, e dalle necessità corporali. S’avvide molto presto Barlamo delle vanità del mondo, e come delle sue transitorie, e fallaci delitie non lascia altro che pentimento à chi lo segue, e vergogna. (>520)
p. 532:
…& in vero è cosa da stupire a considerarsi, che nell’istesso tempo s’havessero ritrovate tra brevissime distanze più drappelli di Santi paesani, come in Reggio… In Seminara i SS. Filareto da Sinopoli, Fantino da Tauriano, co’l suo fratello Luca, & molti altri. Nella città di Stilo…

p. 533:

Lasciammo il discorso dell’attioni eroiche di F. Giovanni Teramone da Seminara, perché stiamo in dubio se egli annoverarsi si dovesse in questo libro dove si tratta di SS. Martiri, e d’altri cuori, i quali s’esposero à pericoli gravissimi, eleggendo ingiurie, scorni, vilipendi, fughe, persegutioni, e carceri per Christo (ciò vuol dir essere stato nel numero de’ FF. Colletti, ò de’ vestiti Cappuccini in Filocasi) e ben che F. Giovanni s’havesse eletto più travagli dell’hannoverati, fuggendo da (>533)

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1785: Grimaldi D.

2006-06-30T21:26:00.000+02:00

Estratti
su Seminara
presi da opere a stampa,
ed ordinati
cronologicamente
- Avvertenza: Per ragioni prudenziali dovute all'eventuale esistenza di un copyright non sono compresi in questa antologia estratti da opere edite in anni successivi al 1899, in pratica successivi all'opera del De Salvo. Ove si ottenga un'esplicita autorizzazione scritta dagli aventi diritto verrà fatta deroga al principio generale. I contenuti informativi potranno tuttavia ritrovarsi nei vari Dizionari e Lessici di questi Materiali, dove è esercitato il diritto di citazione e critica scientifica.

§
GRIMALDI Domenico: Sulla formazione di una compagnia olearia.
1785.
[p. 39]
«…Se la prossima scarsa raccolta dell’olio non avesse deluse le speranze degl’industrianti, io nella brieve dimora fatta in Seminara, ed in Palme [p. 40] avea indotto bastante numero di essi a formare una compagnia olearia divisa in azioni d’olio, per perfezionarne la qualità per l’uso cibario, ed insieme per assicurare le piazze estere che l’olio mercantile per l’uso delle fabriche che si sarebbe straregnato dalla medesima compagnia, sarebbe chiaro, lampante, e senza frode; mi sembrò questo l’unico mezo per accreditare il commercio esterno di sì fatto genere il quale per le frodi visibili che si commettono è giustamente cotanto screditato presso del forestiere. Si era formato il piano per umiliarlo alla M.V. affinchè si fosse degnata accordare alla nuova compagnia la sua Regal Protezione; e si era pensato dopochè si sarebbe ottenuta di mandare un manifesto in giro per tutte le piazze commercianti d’Europa, affinché fosse a loro notizia, che una compagnia d’industrianti d’olio della Calabria assicurava questo genere esente dall’invecchiate adulterazioni nell’estraregnarlo.
Ma l’apparato dello scarso frutto, che inaspettatamente si scoprì qualche mese dopo che si era dato principio alle sottoscrizioni per la mentovata [41] compagnia, non meno che l’indigenza straordinaria degl’industrianti, gli scoragì in modo che lasciaron imperfetta l’impresa, malgrado, che ne aveano calcolato i decisi vantaggi. Resta bensì la speranza di veder stabilita la proposta compagnia la raccolta del 1786, in 1787 quante volte gl’industrianti troveranno danaro per far la necessaria coltura delli propri oliveti, ed insieme per rifar perfettamente le macchine olearie per spremerne il frutto: preparativi necessari per ottenere una ubertosa raccolta d’olio nell’anno seguente…».

Domenico GRIMALDI, Relazione umiliata al Re d'un disimpegno fatto nella Ulteriore Calabria, con alcune osservazioni economiche relative a quella provincia, Napoli, 1785.

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1778: Barbieri

2006-06-30T21:07:00.000+02:00

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1832: Richard

2006-06-30T21:01:00.000+02:00

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1805: Giustiniani

2006-06-30T17:39:00.000+02:00

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1796: Sacco

2006-06-30T17:33:00.000+02:00

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1794: Alfano

2006-06-30T17:30:00.000+02:00

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1784: Reale Accademia

2006-06-30T17:26:00.000+02:00

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1737: Barrio

2006-06-30T00:31:00.000+02:00

Materiali: V: LETTERATURA - Estratti cronologicamente ordinati

Estratti
su Seminara
presi da opere a stampa,
ed ordinati
cronologicamente
- Avvertenza: Per ragioni prudenziali dovute all'eventuale esistenza di un copyright non sono compresi in questa antologia estratti da opere edite in anni successivi al 1899, in pratica successivi all'opera del De Salvo. Ove si ottenga un'esplicita autorizzazione scritta dagli aventi diritto verrà fatta deroga al principio generale. I contenuti informativi potranno tuttavia ritrovarsi nei vari Dizionari e Lessici di questi Materiali, dove è esercitato il diritto di citazione e critica scientifica.

§ 4.
BARRIO, ed. T. Aceti: Estratti su Seminara, Taureana e paesi vicini:
a. 1737:

[58] Anno 1535. Carlo V, espugnata Tunisi, in Africa, passò in Sicilia; di lì, nel mese di Ottobre, sbarcò a Reggio ed entrato ben presto in Sinopoli fu ricevuto con i massimi onori dal conte Paolo Ruffo. Il 3 novembre entrò in Seminara, quindi in Monteleone, di poi giunse a Nicastro, Mamerto, Carpaciano e Rublano, dove, ai Signori del Fosso, che lo accolsero, lasciò come ricordo uno sprone, che ancora si conserva presso Carlo in Sicilia. Di lì per il territorio di Figline, volgarmente detto l’lmperatore e Fontana di Carlo V, si portò a Paterno e Dipignano, dove anche concesse privilegi; di poi per Tessano il 7 giunse a Cosenza, dove fu accolto con incredibili festeggiamenti. Il magistrato presentò diecimila giovani fatti venire dal suburbio cosentino, comunemente Casali, idonei quanto mai altri al servizio militare, affinché l’entrata in Cosenza fosse più spendida, con grande meraviglia dell’imperatore e del seguito. Era allora presente Pietro Antonio Sanseverino, principe di Bisignano, il quale, con magnificenza, come era giusto, accolse Carlo V nella reggia presso Villa Mauro, celeberrima per la caccia, nel territorio di Corigliano; la fama di questa magnificenza si diffuse in lungo e in largo. Cfr. Censt. Gregor. Ross ed altri. Agli uomini della famiglia Aceti Carlo V elargì vari benefici, come si ricava da un diploma e da un'iscrizione che addurremo. Anno 1554. In Cosenza fu portato a termine il bellissimo ponte sul Crati, detto di S. Maria, dal celebre architetto Gilberto Rublanense, come si legge in MS Belmont. Anno 1554. Carlo V abdicò e consegnò il potere al figlio Filippo II. Cfr. Mazzell.

[283-298]:
Capitolo XVII

TAURIANO. IL B. FANTINO ED ALTRI UOMINI
NOTEVOLI PER SANTITÀ.

La città di (1) TAURIANO, o Tauriana, esistette in questi luoghi, e scomparve; dai suoi resti fu costruita la città di SEMINARA. Tauriano fu distrutta ai tempi del B. Nilo; di essa parla Plinio, come pure Pomponio Mela, che la colloca tra le citta di Metauro e Squillace; la ricorda anche Stefano: « Tauriana, dice, dalla quale Tauriano l’abitante ». Ateneo nel libro sesto tramanda che da questa città prese nome un pesce. Scrive infatti tauriano per piatto di pesci. « Il pesce spada, dice, è il tauriano, un pesce che dalla cittadella di Tauriano è detto tauriano. Plinio nel libro trentaduesimo: « Il tauriano, dice, alcuni lo chiamano pesce spada ». E ancora il pesce spada è col grifo puntuto; colpite da esso le navi nell’oceano sono colate a picco. Se ne trovano talvolta che superano la grandezza di un delfino, dice lo stesso nel libro nono. Strabone li chiama galeotti, il volgo pesce spada. La loro cattura avviene presto. Tauriano fu sede episcopale; Giorgio, Vescovo di Tauriano, partecipò al Sinodo di Costantinopoli sesto. E (2) Teodoro, Vescovo di Tauriano, partecipò al Sinodo di Nicea secondo. Fa menzione di questa sede episcopale il B. Gregorio Papa, lib. 2, nell’epistola a Paolino. Vescovo di Tauriano, al quale affida la chiesa di Lipari; e Paolo Diacono ricorda lo stesso Paolino, Vescovo della città di Tauriana, della Provincia dei Bretti; morto questo Vescovo, lo stesso Gregorio raccomanda la Chiesa di Tauriano a Giovanni, Vescovo di Squillace. E nei decreti di Papa Gregorio III, che fu in carica nell’anno dal parto della Vergine 735, è fatta menzione di Opportuno, Vescovo di Tauriano, sebbene erroneamente si legga di Metauria. Di questa città fu il beato (3) Fantino, abate, monaco [284] di S. Basilio, veramente decoro. Costui dapprima fu palafreniere di un concittadino; un suo concittadino scrisse in greco la sua vita e dice che nella chiesa di S. Fantino, la quale sorge non lontano dalla cittadella di Parma, sono sepolti i beati Giovanni e Gregorio, Vescovi di Tauriano. Fiorì il beato Fantino nel secolo del beato Nilo, del quale parleremo a suo luogo. Il beato Fantino godeva ciel suo amore scambievole con grande dolcezza e diletto. Il beato Bartolomeo nella vita del beato Nilo lo chiama celebre; era a capo del monastero del beato Mercurio. Di lui Bartolomeo stesso così scrive: «L’estasi, più veracemente fu uno scambio della destra dell’Eccelso, fu concessa al beato Fantino, il quale veramente fu profeta, e come udimmo che Geremia, col capo e il mento rasato, si aggirava in Gerusalemme travagliata dai lutti, e mostrava di se stesso la considerazione di uno stolto delirante, allo stesso modo era possibile vedere questo celebre uomo e veramente profeta e beato essere stato provato, infatti, sia vaticinando la sensibile distruzione della Calabria, e la miserevole invasione degli Agareni, o l’eversione totale della virtù, e il piegarsi dei monaci ai vizi e alla volgarità, cosa che più è da credere. In verità egli stesso deplorando le sventure si muoveva tra le chiese, i monasteri, e i libri, dicendo invero che quelle erano piene di asini e muli; questi sono bruciati col fuoco, dice, e scompaiono; questi, invero, poiché sono pieni di ragnatele e si perdettero, sono stati spezzati, ne quindi abbiamo libri da leggere. Quando vedeva un cenobita del suo monastero, io piangeva come morto, dicendo: “Io, o figlio, ti ò ucciso”. Faceva e diceva cose di tal genere; nè voleva stare sotto un tetto, ma sotto il cielo aperto, né voleva gustare cibo, ma, errando per luoghi deserti, viveva di erbaggi selvatici. Questi fatti indussero nella massima tristezza il beato Nilo (infatti allora dimorava in quella grotta presso il monastero del beato Mercurio la quale aveva un altare dedicato al beato Michele Arcangelo) e giorno e notte lo stesso beato Nilo piangeva la privazione di un buon compagno, amico e cooperatore. Spesso lo seguì per convincerlo a far ritorno al monastero e lì trovare riposo. In verità quello non volle obbedire alle sue esortazioni, dicendo: « Coloro che abitano nel monastero non sono miei cenobiti: se infatti lo fossero, piangerebbero con me. Invece gridano contro di me furente e dissennato. Sappi dunque, diletto padre, che migrerò verso la regione piu in alto, e ivi sarò istruito, e non ritornerò piu nel mio monastero». E così fece il beato, come disse, prendendo il luogo che a lui Dio assegnò prima di tutti i [285] secoli. La sua festa si celebra (4) il 24 luglio. Francesco Maurolico, Siculo, lo rivendica a Siracusa e, per sicula vanità, celia che i suoi genitori, Fanto e Diodata, furono martiri. Nello stesso monastero c’era il beato Luca, fratello del beato Fantino, a lui simile per prudenza e vita, e idoneo al governo e mediocremente istruito nelle sacre lettere. Il beato Nilo, insieme a tutti gli altri monaci di quel monastero, lo sostituì, contro la sua volontà, al beato Fantino nel governo del monastero. C’era anche, nello stesso monastero, il beato Zaccaria, uomo di grande virtù e santità, che il beato Bartolomeo chiamava Angelico, della benevolenza del quale anche il beato Nilo godeva. Non lontano da questo monastero c’era anche un altro monastero (era appunto allora la Calabria altro Egitto, madre patria di monaci), il cui nome il beato Bartolomeo à taciuto. Ritengo che esso fosse quello che sorge a Melicloclia, di cui diremo presto, nel quale monastero viveva il beato Giovanni, abate al tempo del beato Nilo, uomo e molto erudito nelle sacre lettere e pieno di santità, che il beato Bartolomeo chiama Grande. Egli attendeva alla lettura assiduamente, soprattutto di S. Gregorio Nazianzeno, e la illustrava agli altri. Il beato Nilo lo venerava come Giovanni Battista, così che spesso baciava con grande devozione anche le orme dei suoi piedi, e lo consultava sui dubbi della sacra scrittura, che egli chiariva molto sapientemente e dottamente, Tauriano fu distrutta da Agareni, Mauri, Cartaginesi, collegatisi in empia alleanza e allestito un grande esercito, aiutandoli i Siculi, al tempo del beato Nilo, durante il quale furono distrutte anche altre città di Calabria, Lucania e Puglia. Per questa devastazione, poichè alcune città rimasero vuote di cittadini, le sedi episcopali furono trasferite in altre sedi, o aggiunte ad altre. Su Geolia c’è il castello di (5) Drosio, che significa rugiada. E sopra sorge la nota cittadella di (6) Terranova, in luogo alto, circondata d’ogni parte da rupi, alle falde dell’Appennino, che è lambita dal fiume Marno, ricco di trote e nel quale sono le lontre. Dista dal mare diecimila passi; è cittadella antica, ma dopo la devastazione della Calabria, da seicento anni a questa parte, ricevuti nuovi coloni, è stata così chiamata. Vi si celebra un famoso mercato ogni anno e si produce ingente quantità di ottima stoffa di seta. Nella chiesa di S. Caterina si conservano due spine della Corona del Signore, un pezzetto del legno della croce e della colonna alla quale Cristo fu flagellato, come pure pezzetti del velo della beata Maria Vergine, reliquie dell’Apostolo Matteo, di Biagio, Cristoforo e altri santi. Questa cittadella trovandosi su un’altura, [286] gode di una grande pianura, che è fertile di grano e altre biade, e atta ai pascoli. Si producono vini molto rinomati e panni di cotone lodatissimi di due tipi, che gli indigeni chiamano maschili e femminili, nasce la canapa, si fanno belle uccellagioni di fagiani, starne, pernici e altri uccelli; sui monti si cacciano animali selvatici. In questo territorio si trovano i villaggi di (7) Rigicono, Leono, (8) Martino, con ortaggi rinomati, e dove scaturiscono acque calde e sulfuree, Martino di nuovo, Crestoo, che significa buono e utile, Vatono, da vateo, abbondo, (9) Radicina, pari a piccola città, con stoffe di cotone ottime. Di questo villaggio fu Giovanni Giacomo Bombini, erudito nelle lettere latine. Iotrinono, quasi medicinale, con ottime stoffe di cotone. Di questo villaggio fu Antonio Floceano, Giureconsulto esimio nella nostra età, il quale godette di grande stima in Napoli. Baracado, che significa breve, con un mercato annuo. Cortilado, Galatono, da un fatto; galatono signiflca infatti fanciullo lattante. Scrofonio, Molochio, che significa molle, e Molochio di nuovo, con un emporio. Di poi c’è Castellaco, un minuscoío castello.

NOTE DI TOMMASO ACETI

(1) Tauriano. Città antíchissima, deila quale Plinio, lib. 3 cap. 5. Porto d’Ercole, fiume Metauro, cittadella di Tauriano, Porto di Oreste e Medma. Si ignora tuttavia la sua origine, ed è incerto se derivi il nome da un certo Tauro, duce, o dal Tauro, monte dell’Asia, o invero dal fiume Metauro.
(2) Nel secondo Sinodo di Nicea, sotto Adriano I tenuto contro gli iconoclasti, act. VII, si legge di lui: Sedendo costoro innanzi al sacro pulpito del tempio della Santissima e alma Chiesa, che è detta Sofia, essendo presenti e ascoltando il gloriosissimo e magnificentissimo duca Petrona, chiarissimo Console, e Pietro, Patrizio, e il seguito imperiale, inoltre i Religiosissimi Archimandriti, presidenti e Monaci, in quell’ordine che è stato annotato nella precedente formula di diritto innanzi i santi e inviolati Vangeli di Dio, Teodoro, Santissimo Vescovo di Tauriano, dell’isola di Sicilia, prende nelle mani e legge la definizione edita. Dove bisogna notare che la Calabria è chiamata anche con il nome di Sicilia, come abbiamo annotato in Anastas. Biblioth. sotto Agatone, del quale si riparlerà più avanti.
Fu anche di questo luogo Marciano, Presbitero, da S. Gregorio creato Vescovo di Gerace, al quale affidò anche la causa del Clero Reggino contro il Vescovo Bonifacio. Epist. lib. 6 e Ughell.
(3) Il Beato Fantino. Tre furono i Santi uomini di questo nome: Fantino di Calabria, che alcuni fanno Cosentino, come è possibile vedere nel monastero di Grottaferrata nell’agro Tusculano, figlio di Giorgio e Briennia, del quale si parla nel menologio greco tradotto in latino dal Cardinale Sirleto. Fantino dl Tauriano, figlio di Giovanni e Tedibia del quale il Barrio qui parla; Fantino, ugualmente di [287] Tauriano, figlio di Fanto e Teodata, Martiri, che alcuni insulsamente rivendicano a Siracusa, dove dimorò per qualche tempo; ma anche dal Mandresio, scrittore siculo, che cita il codice di Pietro, Vescovo di Tauriano, risulta che fu di Tauriano. Egli, dopo il ritorno da Siracusa, convertì a Cristo Tauriano, sua città, e ivi, famoso per Santità e miracoli, volò al cielo il 24 luglio.
Furono anche di questo luogo i Santi Martiri Nivito, Canziano, Candido, Crisogono, Atteone, Quinziano, Proto, Teodoto, e Canzionilla, come si ricava da un antichissimo codice MS esistente nel Monastero Basiliano di S. Elia, e dal MS Gualt.
(4) Il 24 luglio. Nel Martirologio Basiliano è annotato il 23 luglio.

(8) Martino. Comunemente S. Martino della Piana. Villaggio antichissimo. Oui era la Valle dei Salini, comunemente Piana di S. Martino, dove Carlo, Principe di Salerno, schierò l’esercito. Qui pure ci fu una adunanza sul regno tra il Pontefice Onorio IV e Carlo I d’Angio il 30 marzo 1283. Capit. regn. fol. 332.
Di qui furono Francesco e Angelo, dell’istituto dei Cappuccini, famosi per castità di vita e miracoli. Ouello famofi nel 1574, questi a Mileto nel 1572. Chron. p. 2 t. 1. Nella Diocesi di Mileto.

Capitolo XVIII

OPPIDO, SEMINARA, PALMI, BAGNARA
ED ALTRE CITTADELLE E VILLAGGI.
SCILLA E CARIDDI.

Sopra v’è la città di (1) OPPIDO, sede episcopale, alle falde dell’Appennino, posta in luogo alto e salubre, conferendo potere agli abitanti, tra i due fiumi, il Trecorio e il Mada, fecondo di trote e anguille; è cinta da ogni parte da valli. Vi si celebrano ogni anno famosi giorni di mercato. Il territorio fornisce tutte le cose necessarie agli abitanti; infatti è ferace di grano ed altri cereali, atto al pascolo delle greggi e irriguo; d’estate vi pascolano belle mandrie di cavalli. Si producono oli, vini, e stoffe di cotone ottime In questo territorio ci sono i villaggi di (2) Varapodo, pari a cittadella, con un emporio,.quasi piede pesante e stabile, Crotono, che significa lode, Tresilio, Misidano, e Sargonado. Qui le olive, grosse come mandorle e carnose, condite in botti, sono ottime a mangiarsi. Non lontano sorge il castello di (3) Cristina, posto in luogo basso, alle radici dell’Appennino, presso il quale scorre il fiume dello stesso nome.
Nel territorio ci sono boschi ghiandiferi comodi per nutrire i porci, come pure selve buone per legname da costruzione, suppellettili, navi. Si fanno cacce, quali a Calatro, si produce un olio rinomato; le olive, della grandezza di mandorle e carnose, condite in botticelle, sono ottime a mangiarsi. Vi sono, nel territorio, i villaggi di (4) Pedaulo, quasi piede grasso, o entrata di fanciulli, con ottime stoffe di cotone che minimamente invidiano le alessandrine; Sido, con un mercato annuo, che significa scheggia di legno e assicella, ugualmente con ottime stoffe di cotone quali si producono a Pedaulo; (5) Georgia, che significa coltivazione dei campi; Cocipedono, che significa pianto di bambini, Lobrico, e Sitizano, detto da sitizo, nutro, dove nasce il marmo. Questi villaggi [290] sono greci e celebrano messa in lingua e rito greco, ma nei discorsi quotidiani si servono della lingua latina e greca. Quindi, per colui che si dirige a mezzogiorno si offre la cittadella di (6) Sinopoli, in località posta alle falde dell’Appennino, ma sospesa, che il fiume Vado, abbondante di trote e anguille, lambisce. (7) Di questa cittadella fu il beato Paolo, Minorita, il cui corpo riposa a Nicotera. In questo territorio ci sono castagneti e i villaggi di Eufemia, (8) Precopo, Sinopoli, villaggio greco con un mercato annuale, (9) Acquario, dove si produce vino rinomato e abbondanza di ottimo olio; qui anche le olive, grosse come mandorle e carnose, preparate in botti, sono ottime a mangiarsi. Non lontano da Sinopoli c’è il debole castello di Cosileto. Quindi la cittadella di (10) Meliclochia, ove si produce ingente quantità di ottimo olio e olive qua!i a Sinopoli. Vi si tiene un mercato ogni anno. C’e anche la chiesa del beato Elia, Abate monaco di S. Basilio, il cui corpo si ritiene sia a Calatro. Di poi si presenta la città di (11) SEMINARA, resti di Tauriano, lontana dal mare tremila passi, su un declivio, volta ad oriente. Infatti, dopo la distruzione di Tauriano, il popolo scampato a quella strage si trasferi qui con il suo Pontefice, e la sede episcopale vi rimase per parecchi anni. Ma Ruggiero il Guiscardo unì questa sede e queila di Hipponium a Mileto, forse perchè al!ora gli abitanti di Hipponium e Tauriano erano pochi. Ma ora Hipponium e Seminara sono abbastanza popolose. Perciò ad ambedue dovrebbe essere restituita la sede episcopale, rimanendo a Mileto la sua. Infatti ora la diocesi di Mileto è estesa, tanto che può essere agevolmente divisa in tre diocesi. Vi si produce abbondanza di seta e di olio molto lodato, le olive sono grosse e carnose, quali a Meliclochia. Si producono panni rinomati, vino non volgare, si ricava il gesso speculare, si fanno uccellagioni di fagiani, starne, e altri alati di una certa grossezza. Non lontano sorge la fabbrica del beato Filarete, cenobio dei monaci di S. Basilio, dove si conservano un braccio dello stesso Filarete ed il capo del beato Elia, suo maestro. Questo beato Filarete fu monaco di S. Basilio, abitante di questa regione; il suo maestro fu, come ò detto, il beato Elia. La solennità del beato Filarete si celebra il 6 aprile. Ai piedi della cittadella scorre il fiume Metauro. In questo territorio c’è il villaggio di (a) Anna, Decalstidium nell’itinerario di Antonino Pio, con abbondanza di ottimo olio e olive grosse e carnose come a Seminara. Nell’agro fino al Cenide nasce in abbondanza il croco selvatico. Quindi v’è la cittadella di (12) Palmi, sul mare, con un olio conosciuto; dista da Geolia seimila passi. [291]
Non lontano sorge il santuario del beato Fantino, un tempo dedicato al beato Mercurio, monastero dei monaci di S. Basilio, presso il quale si recò il beato S. Nilo per prendere l’abito monacale, dove allora vivevano molti santi nuomini, e, tra gli altri, il beato Fantino, il beato Zaccaria, il beato Luca, e il beato Filarete. Sopra la città si leva un monte altissimo, a picco sul mare; quì c’è la grotta nella quale il beato Elia, Abate, intanto soleva trascorrere vita solitaria, che talvolta anche il beato Nilo abitava. A Palmi ci sono reti per tonni; infatti questo mare e pescoso; vi si catturano tonni, pesci spada, murene, orate, grongi e altri pesci di ottima qualità. Si raccoglie il corallo. Dopo Palmi si offre la città di (13) Bagnara con un porto; è bagnata dal mare; è posta in luogo alto tra i due fiumi Caziano e Stalassa; dista da Palmi settemila passi.
[…] Nell’agro di Scilla si produce un ottimo vino, detto (e) Melvasio, quale si produce a Creta. In questo mare, come ò detto, si fa una gran pesca di pesci spada. Della loro cattura Strabone nel libro primo cosi scrive: « La pesca del pesce spada, che si pratica nel tratto di mare di Scilla: mentre le barche, fornite di due remi, si tengono sul posto, un osservatore comune sta in alto; ogni barca ne à due, l’uno naviga, l’altro siede a poppa tenendo l’asta dal corpo senza la punta, perchè invero il giavellotto è forgente del pesce spada, si dice che sporga dalla superficie dei mare la terza parte della bestia, la barca si porta più vicino, quindi è ferito con giavellotto scagliato con mano. Allora, strappata l’asta dal corpo senza la punta perché invero il giavellotto è fornito di amo che possa estrarsi facilmente, e una funicella è acconciamente legata ad esso, piegano il peso attaccato dell’animaie, finchè travagliato e fuggendo è stancato. Allora lo trainano verso terra o lo caricano sulla barca. Se il giavellotto è caduto in mare, non va perduto. Infatti è ricavato da quercia o abete, così che, inabissatosi per il peso della quercia, di poi riportato in alto, facilmente può essere recuperato. Ma capita talvolta che il rematore sulla barca sia ferito dalla grande spada dei pesci. E poichè l’impeto dell’animale, simile a cinghiale, si scatena, la stessa caccia diviene molto aspra. Infatti quando i tonni, spinti lungo l’Italia, scivolano in massa e sono impediti dal raggiungere la Sicilia, si imbattono in animali più grossi, come ad esempio, delfini, pescicani ed altri simili a balene, si ingrassano i pescicani e i pesci spada, forniti di elmi, che dicono chiamarsi spada. […]

NOTE DI TOMMASO ACETI

(10) Meliclochia. Comunemente Melicoccà. Di questo luogo fu S. Luca, dell’istituto basiliano, Vescovo isolano, famoso per santita e miracoli, come si ricava da un antichissimo codice M.S in greco. che è conservato a Messina nel Monastero di S. Salvatore. È lecito congetturare che il Santo Vescovo fu molto gradito al conte Ruggiero il quale accrebbe molto il Vescovado isolano. Cfr. Ughell. Bernardo Spin., Giureconsulto e Pretore della città di Janna MS Gualt. Michelangelo Falvetta, Presbitero espertissimo della musica, prefetto dei musici nella Chiesa Cattedrale di Messina circa l’anno 1695. MS Mart. Pietro Gammacurta, dei Principi di Arturio,. della Congregazione del B Pietro di Pisa, discepolo di Campanella, famoso per l’arte della memoria e la dottrina. Alcuni tuttavia lo dicono di Ardurio. Morì in Roma, nel convento di S. Onofrio, nel 1689, settuagenario. Topp. Questa cittadella è sotto la signoria dei cavalieri di Gerusalemme.
(11) Seminara, Seminaria. Città famosa, quasi semenzaio, non tanto di beni, per il vantaggio della vita, quanto di illustri uomini per la gloria. Infatti poiché la maggior parte di Tauriano, allora fiorentissima. e distrutta dai Saraceni. era confluita qui, portò non tanto ricchezze quanto virtù. Avvenne nello anno 986, come si rileva da Protospata, nel quale anno quasi tutta la Calabria fu devastata
Furono di queslo luogo Filippo Spinelli, dei Conti di Seminara. Arcivescovo di Colosso, poi Vescovo di Policastro e Chierico della Camera Apostolica quindi Nunzio Apostolico presso l’imperatore Rodolfo, e Vicelegato di Romagna; infine, dopo tanti lavori portati a termine, da Clemente VIII creato S.R.E. Cardinale tit. di S. Bartolomeo presso l’isola tiberina 1’8 settembre 1603 e nel 1605 Vescovo di Aversa. Mori il 1616, piu che cinquantenario. Ciacon. e Oldoin. to. 4,. sebbene Gualtieri nel suo MS lo dica di Cristina. Giacobello, Minorita, Vescovo di Bova, anno 1441. Mori a Roma il 1443. Ughell. Barlaam, da monaco basiliano Vescovo di Gerace, anno 1342, del quale Barrio in suppl. sotto lib. III Cap. V. Costui, carissimo all’imperatore di Costantinopoli Andronico Paleoloso giovane, più di una volta sconfisse tutti gli scismatici greci, che lo avevano in odio, soprattutto nel 1341, nel Sinodo di Costantinopoli, alla presenza dell’imperatore e del Patriarca Giovanni. A nessuno secondo per erudizione sacra [296] e profana, insegnò a Leonzio di Tessalonica, Boccaccio, Paolo Perugino, Petrarca ed altri. Scrisse cinque Epistole contro i Greci, sul Primato del Papa, l’Etica degli Stoici e altre opere, testimonianze famosissime del suo acutissimo ingegno presso gli storici. Esistono anche vari MS a Vienna nella Biblioteca Imperiale. Cfr Niceforo Gregor. lib. 2 Ughell. nella stessa Diocesi n. 12, Filipp. Cipr., Bocc. in genealog. lib. 15, Filipp. Bergom. Vobb., Leon Allat., Topp. Vi fu anche un altro Barlaam, Vescovo di Gerace, nato a Costantinopoli, che alcuni dicono Calabro, e di due fanno uno.
Angelo Gerace, Minorita, uomo di santa vita, guardiano emerito del Cenobio di Betlemme, anno 1610, Vicario di Terrasanta, anno 1614, inviato in Egitto dal Sommo Pontefice Paolo V e Guardiano del S. Sepolcro; morì ucciso dai barbari. MS Gualt., dove loda la storia Seraf. Gonzag. Domenico Anania, della famiglia Domenicana, uomo di santa vita; morì a Soriano nel terremoto del 1659, con altri, dei quali altrove MS Mart. Domenico Cianciarusio, ugualmente della famiglia Domenicana; pubblicò l’opuscolo L’Umiltà non finta, Messina, ristampato nel 1690. MS Mart. Vincenzo Martelluccio, della stessa famiglia, uomo di santa vita. Amat. Francesco Silvestri, comandante militare nella guerra di Messina, anno 1674, come dal più volte lodato MS di Domenico Martire, autore contemporaneo. Francesco Sopravia, filosofo e medico espertissimo; scrisse de Natura rerum contro i Peripatetici. Maraf lib. I, cap. 30. Francesco Martelli, Conte Palatino. MS Mart. Francesco Tornese, musico e poeta celebre, Segretario della Città di Messina MS Mart Pietro, dell’istituto dei Cappuccini, Sacerdote, famoso per santità e miracoli. Morì il 1576, ottuagenario, nel giorno preannunciato della morte Gualt., Giovanni, dello stesso istituto. Laico, notevole per santità di vita e penitenza. Morì più che centenario in grande fama di santità; il corpo, cosparso di mirabile profumo e sudore, giacque insepolto per tre giorni, perchè fosse mostrato abbastanza a coloro che affluivano. Chron. anno 1593.
Giulio d’Alessandro, Comandante militare MS Mart. Giuseppe, della famiglia Francescana riformata, integerrimi di vita. Chron. Giacobello Franco, Conte Palatino, come da un’iscrizione esistente nella Chiesa dei P P. Conventuali. Scipione Chirico, Comandante militare. MS Mart. Tommaso Speranza, familiare dell’imperatore Carlo V, come da diploma del 1549. MS Gualt. Giovanni Battista Modio, medico celebre, uno dei primi figli di S. Filippo Neri, del quale oltre; sebbene alcuni lo dicano di Severina, tuttavia nessuno mette in dubbio che sia Calabro. Cfr. oltre, lib. IV, n. 1. Nella Diocesi di Mileto.
(12) PALMI. Parma. Ora comunemente Palme. Villaggio una volta abitato agli inizi dagli scampati di Tauriano; ora cittadella nota abbastanza popolata Di questo luogo fu Antonio, Minorita, celebre predicatore; vi costruì anche un cenobio Gonzag. hist. Seraph, e MS Gualt. Nella Diocesi di Mileto.
(13) Bagnara. Balnearia. Non una volta chiamata città Comunemente Bagnara, nome derivato dai bagni. O città, o cittadella, fu costruita dai Normanni sotto il conte Ruggiero, e dagli stessi si cominciò ad abitare nel 1085. Vi edificarono dapprima la Chiesa con il Monastero detto di S Maria e dei S.S. Dodici Apostoli, che passò poi ai Canonici Regolari di S. Agostino, poi all’Ordine Florense, quindi, cioè nel 1470, ai Canonici Lateranensi, e, sotto Sisto IV, nel 1471, al Capitolo Lateranense, che vendette la città, o cittadella, a Giacomo Ruffo nel 1579, come da documento e atti Capitolari. Questa città, o cittadella, gode di molti privilegi, come dai Diplomi di Carlo III, del 1381 Giovanna II, 1432, Alfonso, [297] 1443, e del Re Ferdinando d’Aragona, 1503, conservati nello stesso Archivio. La giurisdizione spirituale spetta al Priore del Convento di S. Domenico, che ivi presiede, come da Indulto di Sisto V del 7 maggio 1588. […]

OSSERVAZIONI DI SERTORIO QUATTROMANI

(a) Anna. Ora S. Anna. Decastalium per Antonino. Cosi tut~i

Gabriele BARRIO, Antichità e luoghi della Calabria. Prolegomenie, Aggiunte e note di Tommaso Aceti. (Roma 1737), trad. it. di Erasmo A. Mancuso, Cosenza, Brenner, 1979, 1985.

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1691: Fiore

2006-06-30T00:19:00.000+02:00

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1640: Beltrano

2006-06-30T00:00:00.000+02:00

Materiali: V: Letteratura - Estratti cronologicamente ordinati: anno 1578: Alberti

2006-06-29T22:39:00.000+02:00

Materiali: III, 6°: Archivio di Stato di Reggio Calabria - Sezione di Palmi: Regesto delle sentenze civili riguardanti Seminara

2006-06-29T22:13:00.000+02:00

Vol. III: ARCHIVIO DI STATO DI REGGIO CALABRIA - SEZIONE DI PALMI
Cap. 6°: Regesto delle sentenze civili
Home: Introduzione generale ai Materiali per una storia di Seminara
Indici: Links di accesso alle unità elementari dei Materiali
Archivio storico della Calabria
Database dei Notai di Seminara

- Per ragioni di carattere privato ho avuto necessità di cercare una sentenza civile del 1959 emessa dal Tribunale di Palmi. Dopo lunghe peripezie dovute al fatto che l'archivio del Tribunale di Palmi era inaccessibile a causa di lavori o di crolli, ho appreso che tutte le sentenze fino al 1962 sono state mandate all'Archivio di Stato, dove ho potuto infine trovare la mia sentenza. Con l'occasione ho potuto verificare che è possibile e di qualche interesse regestare tutte le sentenze che riguardano i cittadini di Seminara. Sarebbe stato anche possibile per le sentenze penali, ma in questo caso ragioni di opportunità sconsigliano la pubblicazione di episodi macabri e tragici di persone (autori e vittime) i cui discendenti sono ancora vivi.

ARCHIVIO DI STATO DI REGGIO CALABRIA
– Sezione di Palmi –

Serie
Tribunale Civile di Palmi
(con giurisdizione su Seminara)
Inventario dal xxxx al xxxx

a)
Sentenze Civili
b)
Sentenze di Vendita
c)
Sentenze della Magistratura del Lavoro
d)
Sentenze del Collegio Speciale

REGESTO DELLE SENTENZE CIVILI
riguardanti il territorio di Seminara

§ 1 – Sentenza civile n° 315 del 3 giugno 1936 nella causa »tra« Candido Alessandro fu Bonaventura, domiciliato e residente il Seminara, rappresentato e difeso dal dott. Francesco Cardone e dall’Avv. Rocco Pizzarello »contro« il Comune di Seminara, in persona del suo Commissario Prefettizio signor Saverio Collura, domiciliato e residente nel suo Ufficio. Rappresentato e difeso dal proc. Avv. Pasquale Lombardo.
Il Comune aveva dichiarato illegittima la concessione amministrativa d’acqua per uso domestico. Per ogni famiglia non convivente in uno stesso fabbricato doveva pagarsi un separato canone di concessione. Candido Alessandro obietta che egli conviveva «con i germani Candido Enrico e Bonaventura nella stessa casa e con unico focolare domestico». Il Comune è condannato e le istanze di Candido Alessandro sono accolte.

§ 2 – Sentenza civile n° 319 del 27 maggio 1936 nella causa »tra« Candido Alessadro e Bonaventura fu Bonaventura, creditori procedenti, domiciliati e residenti in Seminara, rappresentati e difesi dall’Avv. Francesco Cardone »contro« il Comune di Seminara in persona del suo commissario pro tempore sig. Collura Saverio rappresentato e difeso dal Proc. Avv. Pasquale Lombardo, debitore esecutato »e« Divino Enrico Esattore delle Imposte di Seminara, rappresentato e difeso dall’Avv. Arcangelo Badolati, terzo pignorato.
Il credito di lire 20.294 e 80 centesimi risulta da una precedente sentenza di condanna del 18/28 giugno 1932 emessa dallo stesso Tribunale. Insoddisfatto, il creditore procede al pignoramento. Si apprende che Enrico Divino riveste la duplice veste di Esattore delle Imposte e Tesoriere comunale. «Il un piccolo paese, come è quello di Seminara, i creditori del comune sono avvisati senza alcuna formalità e vengono facilmente a conoscenza non solo del giorno in cui il mandato viene rilasciato, ma anche dell’ora e del minuto». Difficoltà procedurali e conflitto fra esistenza di un mandato e preferenza dei creditore al pignoramento. Era all’epoca podestà del comune il dott. Salvatore Cuzzocrea. Vengono condannati i Candido.

§ 3 – Sentenza civile n° 346 del 20 giugno 1936 nella causa »tra« Lania Filippo fu Antonio, domiciliato in Seminara, rappresentato e difeso dal dott. Francesco Cardone e dall’avv. U. Rovere, appellato »contro« Bruzzese carmine di Domenico e Artuso Maria di Giuseppe, domiciliati in Barrittieri di Seminara, contumaci.
Esisteva una precedente sentenza emessa dal pretore di Palmi il 10 marzo 1936 contro cui il Bruzzese si era appellato. Il Lania chiede il rigetto dell’appello. L’appello viene rigettato perché gli appellanti non si sono presentati. I contumaci appellanti vengono condannati anche alle spese del giudizio. Erano già stati condannati in solido nella causa davanti al pretore.

Materiali: IV: Fonti epigrafiche

2006-05-05T16:31:00.000+02:00

Vol. IV: FONTI EPIGRAFICHE
Home: Introduzione generale ai Materiali per una storia di Seminara
Indici: Links di accesso alle unità elementari dei Materiali
Archivio storico della Calabria

- La divisione in Volumi, Cappitoli, Sezioni ed ulteriori suddivisioni non è determinata da fattori quantitativi, ma da principi logici di sistemazione ed aggregazione dei dati disponibili. Un Volume come questo ha perciò pochi dati, ma ben distinti da quelli aggregati nei volumi precedenti ed in quelli successivi. Nulla esclude che da un punto di vista quantitativo possano diventare più consistenti, se si troverà il filone giusto. Ho notizia di grotte con iscrizioni greche, alle quali però non ho potuto accedere di persona. Se verificherò fondata la notizia, le trascrizioni andranno in questo Volume. Era per dare un esempio. Vedo poi che manca la trascrizione della lapide di Quarantana, che mi sembrava di aver immesso...

Fonti epigrafiche

1ª)
Iscrizione proveniente dalla distrutta chiesa dei Cappuccini. La lapide commemorativa, fu forse dettata dal monaco basiliano Giovan Crisostono Scarfò, smascherato come plagiario per una serie di opere, ma comunque autore di un “Elogio” del Beato Leone e fondatore in Seminara di una Accademia nel 1711. La lapide pare – come si racconta – sia stata distrutta a colpi di piccone da malintenzionati che fraintendendo una spiegazione data da un estimatore del valore storico documentario dell’iscrizione pensavano di trovarvi dietro un autentico “tesoro” venale. La lapide ricomposta alla meglio da Domenico Managò durante l’amministrazione Buggè si trova oggi 15 agosto 1998 adagiata in un angolo, sul pavimento, accanto alle scale del palazzo comunale . La trascrizione che segue è stata fatta da me Antonio Caracciolo mediante esame autoptico. Qualche elemento di incertezza nella lettura, segnalato da un asterisco, è dovuto alle linee di rottura in parecchi punti che non consentono di comprendere singole lettere. Il tipo di frantumazione in più punti fa pensare effettivamente all’opera ripetiva di un piccone, che faceva azione si una lastra murata su una parete o forse sul pavimento.

DOM
VENERABILIS PATER BENEDICTUS A SEMINARIA
EX ILLUSTRI SANGUINE DE LEONE GENITUS DE-
LICIIS SAECULI SPRETIS SUISQUE BONIS PAUPE-
RIBUS EROGATIS SACRUM REGIUMQUE PIETA-
TIS MONTEM IN EADEM URBE FUNDAVIT ET
AD CAPPUCINO(S) EVOLANS EXIMIUS CONC…
NATOR TERQUE PROVINCIALIS EXTITIT DEMUM
MERITIS CLARUS PRAEDICTO SUAE MORTIS DIE
IN HOC CAENOBIO REQUIVIT ANNO MDCXXVII
DIE DECIMAQUARTA MENSIS MARTII AETATIS
SUAE LXIII RELIGIONIS VERO XLII.

2ª) Iscrizione su lapide oggi conservata nel Museo del Santuario della Madonna dei Poveri, ma proveniente dalla chiesa di San Marco Nuovo e probabilmente risalente alla Chiesa di Santa Maria degli Angeli sul cui suolo è stata edificata la nuova chiesa. La trascrizione è stata da me fatta mediante esame autoptico. Poiché il marmo presenta spaccature su alcuni punti, indico di seguito con una sottolineatura la mia interpretazione di alcuni frammenti di lettere o numeri, in particolare leggo come 5 il secondo numero di 1555 e come 2 il secondo numero di 1298.

SACELLUM DIVAE TRANSIGURATIONI SACRUM
QUOD
JACOBELLUS FRANCUS MILES AC COMES PALATINUS
SUB ANNO 1555: ALBO ORNAVIT MARMORE
QUODVE ADERAT IN TEMPLO B: VIRGINIS DE POPULO
ANNO 1298: AB HORTENIA FRANCO EXTRUCTO
A MAIORIBUS ANNO 1514: HUIUS CENOBII PATRIBUS
PRO TRIBUNAE CONFECTIONE
ADSTIPULATO
HOC IDEMf
NE ATAVORUM MEMORIA PIETASQUE EXCIDERET
VERMICULATO ET EXPOLITO MARMORE
FRANCISCUS FRANCUS EX BITECTENSI EPUSCOPUS
NICOTEREN.
INSTAURAT EXORNAT ET MONUMENTUM CUDIT
SUAE CONSECRAT:S XXXVIII: RERS AN: MDCCLXXIV

3ª) Nella porticina esterna del Tabernacolo dell’Altar Maggiore dell’odierno Santuario della Madonna dei Poveri in Seminara:

PER DIVOZIONE DI S.(acerdote)
PAOLO FILOCHINO
VERA IMMA(GINE) DI S.M.
AVVO(CA)TA DELLI POVERI
PATRONA DELLA CITTÀ
DI SEMINARA LA DI CUI
FESTA SI CELEBRA IL GIORNO
XVIII SETTEMBRE

4ª) Nell’odierno cimitero del paese, in prossimità dell’arciconfraternità di San Marco, all’esterno, si trova la seguente lapide di epoca di almeno un secolo anteriore alla costruzione dell’attuale cimitero. Dall’atto di morte dell’Arcidiacono Francesco Clemente, nel libro dei Defunti, all’anno 1738, dovrebbe trovarsi il luogo dove originariamente si trovava, cioè nella chiesa di sepoltura dell’aricidiacono, presumibilmente la chiesa madre. Ma l’ipotesi è da verificare. Segue il testo disposto su tredici righe, in un blocco regolare:

D. FRANCISCUS CLEMENS ARCHI_
DIACONUS ET CURATUS MORTIS
MEMORET AD TERREAS SUI CORPO_
RIS EXVVIAS TEGENDAS USQUE AD
MAGNI DEI ADVENTUM BEATAQUE
RESURRECTIONEM HUNC TRAN_
SITORIUM LAPIDEM PRO SE SUISQ.
SUCCESSORIBUS CANONICIS ET
PRAESBITERIS ADHUC VIVENS FA_
CIENDUM CURAVIT SUMPTIBUS
PIJ MONTIS ANNO SUI REGIMI_
NIS XXI. ET NOSTRAE
SALUTIS 1738

4ª) Iscrizione moderna posta sul lato destro dell’altare, sopra la porta di ingresso della sagrestia attuale. L’iscrizione è interessante perché reca un riferimento all’anno 1768.

A.D. MCMLXXV

LA VETUSTA PRODIGIOSA IMMAGINE DELLA MADONNA DEI POVERI, REGINA DI SEMINARA, FU SOLENNEMENTE | INCORONATA DI AUREO DIADEMA, DONO DI CUORI DEVOTI, PER DECRETO DI PAPA PIO X, IL 14 AG. 1905 DAL VESCOVO | MONS. MORABITO, AMICO INSIGNE DI SEMINARA E DEVOTO DELLA SUA MADONNA.
NELLA ESULTANTE COMMEMORAZIONE DEL BICENTENARIO DELLA PROCLAMAZIONE, PER VOTO UNANIME DI POPOLO A | PATRONA PRINCIPALE DELLA CITTÀ DI SEMINARA 31 LUG. 1768, RICORDANDOSI ANCHE IL MILLENARIO DEL RINVENIMENTO | DELLA SACRA ICONE, SI CELEBRÒ CON SPLENDORE DI SACRI RITI, PRESIEDUTI DAL CARD. URSI ARCIVESCOVO DI NAPOLI, | PARTECIPANTI PRESULI, AUTORITÀ E UNIVERSO POPOLO PLAUDENTE, LA LIETA STORICA RICORRENZA, 14 AGOSTO 1968. |
_____________________

NEL XXX ANNIVERSARIO DI CURA PARROCCHIALE DELL’ ARCID. MONS. V. TIGANI RICORDANDO IL VIAGGIO TRIONFALE | DELLA MADONNA PELLEGRINA – MARZO 1948 – |
_____________________

IN MEMORIA DEL DEFUNTO PROF. V. JANNI † 4-9-1975

5ª) Iscrizione moderna posta sul lato sinistro dell’altare, sopra la porta di ingresso dell’attuale stanza adibita a Museo, già sagrestia.

QUESTO MAGNIFICO TEMPIO – CELEBRE SANTUARIO DELLA MADONNA DEI POVERI – RISORO DALLE ROVINE DEL | TERREMOTO DEL 28 DIC. 1908 – CONSACRATO DAL VESCOVO MONS. ALBERA 12 AG. 1933 – RESTAURATO E SPLENDIDAMENTE | DECORATO DALLA DEVOZIONE DEI FEDELI SEMINARESI E PELLEGRINI – FU INSIGNITO DEL TITOLO NOBILISSIMO DI ILLUSTRE | BASILICA DA PAPA PIO XII – MAGG. 1955 – CON SOLENNE PROCLAMAZIONE CELEBRATA IL 14 AG. 1955 DA MONS. FERRO | ARCIV. DI REGGIO C., PRESENTI VESCOVI, CLERO, CITTADINI E PELLEGRINI FESTANTI PER IL FAUSTO MEMORANDO EVENTO, | CARO AL POPOLO DI SEMINARA, FEDELE E PERENNEMENTE GRATO ALLA SUA CELESTE PATRONA.
_____________________

NEL 30° ANNUALE DEL MINISTERO PARROCCHIALE DELL’ARCID. MONS. V. TIGANI, RICORRENDO IL XX° ANNIVERSARIO | DELLA ELEVAZIONE A BASILICA.
________________

IN MEMORIA DEL DEFUNTO PROF. V. JANNI T 4-9-1975

5ª) Iscrizione commemorativa moderna posta entrando a sinistra del portone principale prospiciente il sagrato.

Materiali: III, 5°: Archivio di Stato di Reggio Calabria - Sezione di Palmi: Tabelle di regestazione dei Notai di Seminara

2006-05-03T21:38:00.000+02:00

Materiali: III, 4°: Archivio di Stato di Reggio Calabria - Sezione di Palmi: Regesto dei Notai di Seminara

2006-05-03T21:04:00.000+02:00

Vol. III: ARCHIVIO DI STATO DI REGGIO CALABRIA - SEZIONE DI PALMI
Cap. 4°: Regesto dei Notai di Seminara
Home: Introduzione generale ai Materiali per una storia di Seminara
Indici: Links di accesso alle unità elementari dei Materiali
Archivio storico della Calabria
Database dei Notai di Seminara

- Il lavoro da fare è semplicemente enorme e non credo basterebbe il tempo di una vita. Per una regestazione completa dei notai di Seminara conservati in Palmi sarebbe necessaria un'equipe di studiosi che sappiano lavorare in gruppoe di concerto. Ogni volta che ho tentato di associare dei compaesani, pur interessati alla storia del loro, avevano tutti qualcosa di più importante da fare, anche i pensionati che normalmente passeggiano nella piazza o giocano a carte. Gli stessi compaesani sono poi recettivi ad ascoltare le storie più assurde e fantasiose sulle vicende del loro paese, senza chiedersi su quali basi documentarie possano fondarsi le notizie che vengono normalmente propinate. Si è qui inteso dare un esempio, dei "tentativi", di un lavoro che resta tutto da fare e che verà da me fatto nei limiti del possibile.

TENTATIVI
di redazione di un regesto
dei Notai di Seminara

1601

ASRC - Sez. Palmi
Not. Carlo MISIANO
Palmi
B. 374bis
Vol. 4183 (volume restaurato e rilegato in pergamena)
a. 1601 = 1° settembre 1601-29 dicembre 1601 (pp. 1-75v).

1602
ASRC - Sez. Palmi
Not. Carlo MISIANO
Palmi
B. 374bis
Vol. 4183 (volume restaurato e rilegato in pergamena)
a. 1602 = 2 gennaio 1602-27 agosto 1602 (pp. 75v-152v).

1617

ASRC - Sez. Palmi
Not. Fabrizio NAPOLITANO
Seminara
B. 382
Vol. 4284/I
a. 1617 = 10-20 maggio

§ 1 = pp. 103r-104v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 10 maggio 1617.Tipo di atto non identificato.| Posso riconoscere una serie di nomi: la venerabile Abbazia di San Filareto; Paolo Barritteri. Si parla di censi. (ac)
Leggo verso la fine (p. 104v) i nomi di Fabrizio Tomeo e Gregorio Cianciaruso (ei).
§ 2 = pp. 104v-105; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 10 maggio 1617. Tipo di atto non identificato.| Non riesco a decifrare nulla di significativo, eccetto il fatto che anche questo atto come il precedente termina con l’indicazione di un giudice ai contratti nella persona di Fabrizio Tomeo.
§ 3 = pp. 106a-107a; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 10 maggio 1617. Tipo di atto non identificato.| Mi pare compaia di nuovo il nome di Paolo Barritteri. Non decifro altro di significatico, se non lo stesso Fabrizio Tomeo che ricorre anche in questo atto.
§ 4 = pp. 107a-109a; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 12 maggio 1617. Tipo di atto non identificato.| Mi pare di leggere un toponimo: contrada lo portello, che ricorre più avanti e più chiaro. Altra contrada leggibile pare sia la SS. Annunziata. Si parla di frumento e di affitto di uliveti. Compare la clausola del “dicono di rimanere contenti”. Si parla chiaramente di un fondo. Anche qui l’atto termina con l’indicazione del giudice ai contratti, ora forse Giovanni Vicari. Riconosco bene fra i testimoni il nome di Scipione Caracciolo.
§ 5 = pp. 109a-109a; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 13 maggio 1617. Tipo di atto non identificato, ma molto breve| Mi pare di riconoscere il toponimo li Maddi, o simile.
§ 6 = pp. 109b-110r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 17 maggio 1617. Atto riguardante una suora.| Davanti al notaio si trova presente una suora di cui leggo il nome Clara forse Silvestro, al secolo di nome Antonia. Non decifro altro di significativo o rilevante. Giudice ai contratti, forse: Vincenzo Surace. Altro nome che si legge: Michele Morabito. Altro cognome abbastanza chiaro: La Porta.
§ 7 = pp. 110b-111a; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 17 maggio 1617. Atto riguardante il monastero di S. Mercurio | Leggo all’inizio dell’atto, all’incirca, “davanti alla grate del monastero di S. Chiara”. Una suora Francisca. Leggo Capoferro. Marzano. Suor Francesca di Franco. L’atto riguarda interamente la vita monastica, ma non mi sono chiari ulteriori dettagli.
§ 8 = pp. 111a-112a; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 17 maggio 1617. Atto riguardante lo stesso Monastero di S. Mercurio.| Anche qui riconosco l’espressione: davanti alle grate del Monastero. È menzionato l’ordine della clarisse. Leggo i nomi: Antonia Capoferro, Dianora Marzano, Francesca de Franco. L’atto si chiude con l’indicazione del giudice ai contratti e i nomi del testimoni presenti, che però con riesco a leggere con sufficiente certezza.
§ 9 = pp. 112a-115a; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 17 maggio 1617. Atto riguardante lo stesso Monastero di S. Mercurio. Davanti alle grate come indicazione di luogo.| Leggo con sufficiente certezza i nomi di Sorella Francesca Rubea vicaria del detto monastero, Lucrezia Calogero, Ursula Lombardo, Antonia Capoferro, Ioanna Palumbo, Dianora Marzano, Antonia Dominici, Francesca di Franco. Ricorre la clausola di precedenti atti, ma che qui riconosco meglio: congregati in unum in detto loco ad sonitum campanellae. Leggo terre aratorie, ma non la contrada. È citata una bolla di papa Nicola IV.
§ 10 = pp. 115a-116b; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 17 maggio 1617. Non mi è chiaro la tipologia dell’atto, ma leggo di una vergine in capillis. | Non riesco a leggere altro di significativo.
§ 11 = pp. 117a-117b; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 19 maggio 1617. Si parla nel testo di donazione. | Leggo di una sorella carnale. Leggo il toponimo li Maddi.
§ 12 = pp. 118a-b= fine fascicolo; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 20 maggio 1617. Deve trattarsi di qualche trasporto. | Leggo più volte il nome della città di Messina (Messane). Leggo pure all’inizio il nome di Vincenzo Martelluzzo.

ASRC - Sez. Palmi
Not. Fabrizio NAPOLITANO
Seminara
B. 382
Vol. 4284/II
a. 1617 = 26 maggio - 7 settembre

§ 13 = pp. inizio volume: 119a-120r; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 26 maggio 1617. Atto riguardante ancora il Monastero di S. Mercurio. Davanti alle grate come indicazione di luogo.| Compare il nome di Antonello Barrittero, incontrato spesso negli atti parrocchiali dell’epoca. Di nuovo una sorella Francesca Rubeo. Si parla di dote assegnata. È contemplato il caso di morte.
§ 14 = pp. 120r-b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 27 maggio 1617. Deve trattarsi di una compravendita. | Leggo il nome della contrada S. Basilio. Fra i testimoni al contratto leggo i nomi di Fabrizio Mezzatesta e di Francesco Mezzatesta. Non leggo altro di significativo.
§ 15 = pp. 121a-122a; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 30 maggio 1617. | Riguarda S. Anna e la sua parrocchia, ma non riesco a leggere altro di segnificativo.
§ 16 = pp. 122a-124b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 31 maggio 1617. Si tratta forse di una controversia su eredità| Leggo all’inizio il nome di Marcantonio Marzano. Si parla di cittadini. Leggo: Carlo Grimaldi avvocato di questa Città. Si legge di una somma ingente di ducati 4.000. Si parla di seta. Verso la fine fra i testimoni leggo il cognome Cianciaruso, ma non il nome.
§ 17 = pp. 125a-b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 2 giugno 1617.| Leggo di un fondo in contrada Ceramidio.
§ 18 = pp. 125b-b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 3 giugno 1617.| Si tratta di un atto molto breve di cui non comprendo nulla di significativo.
§ 19 = pp. 126a-b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara. Copia di un atto del 30 maggio 1617.| La mano della grafia sembra diversa, e forse più chiara. Decisamente, ma non per questo più chiaro il senso. Ricorre spesso in nome di Marzano, un numero di anni sette. Sembrerebbe una contestazione per una servitù prestata.
§ 20 = pp. 126bisa-b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 3 giugno (?) 1617. L’atto pare mutilo all’inizio. | Poiché si legge in un punto ancora di sette anni, può darsi che l’atto si colleghi al precedente. Fra i testimoni si legge, sembra, di un Giovambattista Grimaldi.
§ 21 = pp. 126bisb-127b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 4 giugno 1617.| Si legge più volte il nome dei Condina. Tra i testimoni pare di leggere il nome dell’abate Giovanni Pietro Poeta.
§ 22 = pp. 128a-b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 5 giugno 1617.Forse si tratta di un testamento. | Si parla di sepoltura nella venerabile chiesa di S. Maria degli Angeli. Leggo: essa testatrice. C’è una lascito alla chiesa di S. Maria dell’Arco.
§ 23 = pp. 129a-130r; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 16 giugno 1617. | Francesco Colicchia agente. Leggo pure di un Antonino Colicchia. Si discorre di un fondo. Di istrumenti notarili.
§ 24 = pp. 130r-b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 18 giugno 1617. | Leggo sul margine destro il nome di Don Marcantonio Marzano, che all’inizio dell’atto è pure detto agente. Il documento termina con un “ut sequitur” ed alla pagina successiva è riportata una copia, parrebbe con diversa grafia.
§ 25 = pp. 131a-131b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 17 giugno 1617. Copia. | Come luoghi sono indicate le città di Napoli e di Monteleone. Si nomina ancora Marcantonio Marzano. Moglie e famiglia. Leggo di sette anni e di mangiare, vitto, vestire e dormire e di buon trattamento. So parla di una obbligazione e di una ratifica. Il documento termina con il tipico segno notarile, mi pare detto tabellione. Non leggo però il cognome del notaio Antonio. Subito dopo con grafia ed inchiostro simile al precedente atto sembra si incorpori la “copia” nell’atto che già lo precedeva e che ora segue.
§ 26 = pp. 130b-132a; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 18 giugno 1617. Sembra la continuazione di pag. 131b.| Si parla ancora di Marcantonio. L’atto si conclude col la solita formula indicante il giudice ai contratti ed i testimoni. Tra questi leggo il nome Fallacca, che ho già trovato verso la fine del Seicento nel Liber dei morti come famiglia di “magnifici”. Il nome è insolito a Seminara.
§ 27 = pp. 132b-133a; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 19 giugno 1617. | Come i precedenti, il documento reca un’intestazione sul margine sinistro che però non riesco a leggere e credo sarebbe risolutiva per un’identificazione dell’atto stesso. Leggo all’inizio il nome di Jacobo Collura, ma senza appellativi o titoli distintivi. Riconosco ripetuta un’espressione per me priva di senso, cioè ‘ad infracta’ o similmente. Probabilmente abbreviazione per infrascripta. Si parla di fondi. Della contrada S. Anna. Leggo verso la fine, nella formula di chiusura, il nome Monitio.
§ 28 = pp. 133b-134a; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 10 giugno 1617. | Trovo strana la data 10 giugno, cioè precedente quella dell’atto precedente. Leggo all’inizio Ferdinando Grimaldi della città di Seminara.
§ 29 = pp. 134a-135b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 10 giugno 1617. | L’atto è abbastanza lungo, ma non riesco a leggere nulla di significativo. Solo nella clausola finale leggo distintamente ‘Presentibus ad contractus’.
§ 30 = pp. 135b-136b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 23 giugno 1617. Testamento. | La data riprende la successione naturale. Sembra di leggere nell’intestazione sul margine sinistro ‘Testamento Ma[…] Poeta’. Sua solita abitazione, «sitam… in contrada S. Nicola…». È data un’indicazione toponomastica che però non leggo compiutamente. Leggo a brani traducendo dal latino e commento con supposizioni più o meno arbitrarie. In letto giacente. Quindi il notaio si era recato nell’abitazione del testatore per prenderne le ultime volontà. Ne constata la sanità di mente e la corretta memoria. Invocazione a Dio Onnipotente. Suoi fratelli carnali Vincenzo e Orazio Poeta. Si parla di una nullità. Tutti i beni compresi le suppellettili di casa. Si nomina un Magnifico Scipione e Nunzia Poeta legittimi e natrali figli. Le figlie femmine saranno di matura età si habbino a maritare. Vincenzo, Orazio e Colantonio Poeta. Sua moglie Lucrezia d’Anile. Con dare più o meno della dote. Prestare li alimenti sopra la detta sua eredità. La dote della sopradetta Magnifica Nunzia. Nel maritaggio di detti suoi figli. Femmine e scapoli. Tutti i detti tre figli in pupillare età. Lascia alla detta Lucrezia d’Anile sua moglie… usufruttuaria. Stare in sua casa colli detti suoi figli. Tra i testimoni è Matteo Palermo.
§ 31 = pp. 137a-138b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 26 giugno 1617. | Leggo, a brani: luogotenente generale. Magnifico Marzio de Fiore. Fundaco. Seta. Afinché no resti impedito il commercio de negozianti. La parola fondaco ricorre spesso. L’atto contiene parecchi dati di carattere socio-economico, riguardante la produzione della setta. Purtroppo mi riesce meno chiaro del precedente, che era chiaramente un testamento. Nella clausola finale leggo il nome di Don Marcantonio de Franco.
§ 32 = pp. 138b-140b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 8 luglio 1617. Matrimonio. | Leggo, a brani: Cesare Grimaldi. Si tratta di un matrimonio. Ducati trecento.
§ 33 = pp. 140b-142a; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 11 luglio 1617. | Leggo fra i testimoni il nome di Marcantonio Marzano e niente altro di significativo.
§ 34 = pp. 142a-144a; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 11 luglio 1617. | Leggo il toponino: in contrada detta la Contura. L’atto termina con un sigillo, se ben dico, altrimenti intendo un sorta di timbro a secco incollato a mo’ di francobollo. Vi è inciso uno stemma con una scritta ai bordi che non riesco a leggere. Tra i testimoni leggo un de Fiore.
§ 35 = pp. 144a-145b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 14 luglio 1617. | Leggo, a brani: scapulis, maritari. Tra i testimoni Muzio Monizio. Non leggo tratti significativi.
§ 36 = pp. 146a-; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 26 luglio 1617. | Leggo singole parole sconnesse: ipsos fratres, fundus arborato, Bruno Bartolizio. Tra i testimoni un clerico Marzio de Reggio.
§ 37 = pp. 146b-7b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 28 luglio 1617. | L’atto inizia con un Geronimo Grillo di Seminara. Si parla del censo di un solo carlino. Nient’altro di significativo riesco purtroppo a decifrare.
§ 38 = pp. 147b-148b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 28 luglio 1617. | Di nuovo Geronimo Grillo detto della città di Seminara. Ed è ciò interessante perché i Grillo sono normalmente della città di Oppido.
§ 39 = pp. 148b-149a; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 30 luglio 1617. | Leggo di un fondo sito in contrada lo Portello. Di Lucrezia La Porta.
§ 40 = pp. 149b-152a; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 30 luglio 1617. Matrimonio. | Lucrezia de Anile vedova di Marco Poeta. Nunzia Poeta sua figlia. Scipione Poeta magnifico. Vincenzo ed Orazio Poeta. Fondo arborato di gelsi e ficari, sito in contrada S. Andrea, quali Marco Poeta li ha comprati da Marcantonio Capoferro. Limito lo fondo di Diana di Condina. Contrada li Maddi. Matrimonio. Lenzuola. Lana barbaresca. Un paio di forbici grandi. Tre anelli. Tutti d’oro. Tra i testimoni Michele de Fiore.
§ 41 = pp. 152b-153a; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 31 luglio 1617. | In contrada detta Limpia.
§ 42 = pp. 153a-b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 1° agosto 1617. | Tra i comparenti di cui non leggo il nome un monaco dell’ordine di S. Basilio e procuratore del venerabile Monastero di S. Filareto. Entrate dell’Abbazia. A settembre, a Natale, a Pasqua.
§ 43 = pp. 154a-155b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 3 agosto 1617. Testamento | Elisabetta Solano. Moglie del maestro Francesco.Carbone. A casa con accesso personale del Notaio. Sua solita abitazione, sita in contrada detta S. Francesco vicino la casa di Tomeo, vicino altro Tomeo. In letto giacente. Inferma nel corpo, sana nella mente. Vuole che il suo corpo sia sepolto dentro la venerabile chiesa del Santo Rosario di questa città. Suoi eredi i figli legittimi e naturali i figli Antonio e Giuseppe Carbone nati in costanza di legittimo matrimonio. Legati sei alla venerabile chiesa di Santa Maria di Germanoli.
§ 44 = pp. 155b-156a + un foglio aggiunto di diversa grafia tra p. 155 e p. 156; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 6 agosto 1617. Testamento | Sua solita abitazione, «intus», dentro la città di Seminara, in contrada detta S. Basilio, vicino la casa… . Giacente nel letto inferma, ma sana nella mente per grazia di Dio. Fra i testimoni Francesco Paparone.
§ 45 = pp. 156b-157b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 8 agosto 1617. | Contrada detta Vitica. Tra i testimoni Francesco Cianciaruso.
§ 46 = pp. 157b-159a + inserto; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 9 agosto 1617. | In uno degli inserti si legge il nome di Francesco Cianciaruso.
§ 47 = pp. 159a-160b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 9 agosto 1617. | Fondo in contrada la Montagna. Tra i testimoni Scipione Caracciolo.
§ 48 = pp. 160b-161a; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 15 agosto 1617. | Pare di leggere fra i testimoni un Scipione Mezzatesta, che però non risulta per quest’anno. Occorrebbero ulteriori conferme per accertarne l’esistenza e quindi per aggiungerlo nell’apposito Dizionario.
§ 49 = pp. 161b-163a; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 16 agosto 1617. | Un mattarello usato.
§ 50 = pp. 163a-164b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 11 luglio 1617. | Tra i testimoni Don Marcantonio Marzano.
§ 51 = pp. 1164b-165b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 19 agosto 1617. | Forse: in casaleno dentro la città in contrada detta lo Rosario.
§ 52 = pp. 165b-166b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 21 agosto 1617. | Tra i testimoni Marco de Arena.
§ 53 = pp. 167a-b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 22 agosto 1617. | Tra i testimoni Cesare Militano.
§ 54 = pp. 167b-169a + inserto; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 26 agosto 1617. | Un censo di ducati quattordici l’anno che paga Giovambattista Gioffrè sopra la casa in contrada S. Leonardo limite la casa dove sta Accursio, la via pubblica et altri confini.
§ 55 = pp. 169a-170b + inserto; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 26 agosto 1617. | Leggo in fine tra i testimoni il nome di Francesco Marzano.
§ 56 = pp. 170b-171a; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 26 agosto 1617. | Leggo di un casaleno.
§ 57 = pp. 171b-b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 28 agosto 1617. | Riconosco forse la parola ipoteca ed il nome Colella.
§ 58 = pp. 172a-173a; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 29 agosto 1617. | Leggo tra i testimoni il nome Marcantonio Silipigni.
§ 59 = pp. 173a-174a; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 29 agosto 1617. | L’una parte è Carmelo Tuppo.
§ 60 = pp. 174a-b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 30 agosto 1617. | Mi pare di leggere il nome Pietrangelo Giofrè.
§ 56 = pp. 174b-177b. La p. 176 è stata strappata.; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 31 agosto 1617. | Prima della pagina strappata leggo il nome Francesco Spinello. Dopo, tra i testimoni Nicola Paparone.
§ 57 = pp. 177b-179b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 2 settembre 1617. | Leggo contrada Petraci, come in territorio di Seminara. Poi terra Mortaras. Il nome Nicola Rinaldo. Lorenzo Spina e Orazio de Flore.
§ 58 = pp. 180r-b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 3 settembre 1617. | Ruras Palme. Via publica.
§ 59 = pp. 180b-182b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 4 settembre 1617. | Spesso ricorre la città di Messina.
§ 60 = pp. 183a-b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 4 settembre 1617. Quietanza. | Tra i testimoni Fabrizio Tomeo.
§ 61 = pp. 183b-184b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 4 settembre 1617. | Leggo distintamente: Ferdinando Grimaldi di questa città di Seminara.
§ 62 = pp. 184b-185b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 5 settembre 1617. | Leggo: domus palaziata.
§ 63 = pp. 186a-b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 6 settembre 1617. Locatio. | Leggo spesso: Angelella.
§ 64 = pp. 186b-189a; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 6 settembre 1617. Emptio. | Contrada detta S. Andrea. Curia Militense.
§ 65 = pp. 189b-b; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 6 settembre 1617. | Marcello Palumbo.
§ 66 = pp. 190r-a; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 6 settembre 1617. Quietanza et solutio. | Bruno Bartolicio.
§ 67 = pp. 190b-192b. Fine volume; B. 382, Vol. 4284/I, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 7 settembre 1617. Solutio. | Cesare de Crisafi.

1618

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1618: pp. 2r-16v; §§ 1-24.

§ 1 = pp. 2r-3v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 19 agosto 1618. |
§ 2 = pp. 3v-4r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 19 agosto 1618. |
§ 3 = pp. 4r-v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 19 agosto 1618. |
§ 4 = p. 4v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 19 agosto 1618. |
§ 5 = p. 5r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 19 agosto 1618. |
§ 6 = p. 5v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 19 agosto 1618. |
§ 7 = p. 5v-6r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 25 agosto 1618. | Gabella della carne |
§ 8 = p. 6r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 25 agosto 1618. |
§ 9 = p. 6v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 25 agosto 1618. |
§ 10 = p. 6v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 25 agosto 1618. |
§ 11 = p. 7r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 25 agosto 1618. |
§ 12 = p. 7r-v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 25 agosto 1618. |
§ 13 = p. 7v-8r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 26 agosto 1618. |
§ 14 = p. 8r-v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 26 agosto 1618. |
§ 15 = p. 8v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 26 agosto 1618. |
§ 16 = p. 9r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 26 agosto 1618. | Da p. 9v a p. 11v le pagine sono bianche ovvero con annotazioni non significative.
§ 17 = p. 12r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 30 agosto 1618. | Gabella del vino.
§ 18 = p. 12v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 30 agosto 1618. |
§ 19 = p. 13r-v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 8 settembre 1618. | Nell’intestazione appare un riferimento al “castillo”.
§ 20 = p. 14r-v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 23 settembre 1618. |
§ 21 = p. 14v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 25 settembre 1618. |
§ 22 = p. 15r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 23 ottobre 1618. |
§ 23 = p. 15v-16r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 4 novembre 1618. |
§ 24 = p. 16v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 24 novembre 1618. |

1618

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1618: pp. 175r-186v; §§ 25-. Il volume contiene dopo il 1626 altre pagine relative al 1618.

1619

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1619: pp. 17r-41v; §§ 1-29.

§ 1 = p. 17r-v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 27 gennaio 1619. |
§ 2 = p. 17v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 29 gennaio 1619. |
§ 3 = p. 18r-v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 10 febbraio 1619. | Accanto all’indicazione della data leggesi ora: et coram (…) del Castillo.
§ 4 = p. 18v-19r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 9 maggio 1619. |
§ 5 = p. 19r-21r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 29 maggio 1619. |
§ 6 = p. 21v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, *** 1619. |
§ 7 = p. 22r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 29 maggio 1619. |
§ 8 = p. 22r-23r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 30 maggio 1619. |
§ 9 = p. 23v-24v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 23 giugno 1619. | Gabella del grano.
§ 10 = p. 24v-25r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 24 giugno 1619. |
§ 11 = p. 25v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, ** luglio 1619. |
§ 12 = p. 26r-27v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 18 agosto 1619. |
§ 13 = p. 28r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 18 agosto 1619. |
§ 14 = p. 28v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 18 agosto 1619. |
§ 15 = p. 28v-29v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 18 agosto 1619. |
§ 16 = p. 30r-31r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 25 agosto 1619. |
§ 17 = p. 31r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 25 agosto 1619. |
§ 18 = p. 31v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 25 agosto 1619. |
§ 19 = p. 31v-32v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 25 agosto 1619. |
§ 20 = p. 32v-33r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 25 agosto 1619. | A pagina 33r si legge distintamente il nome Scipione Caracciolo.
§ 21 = p. 33r-v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 25 agosto 1619. |
§ 22 = p. 34r-v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 25 agosto 1619. |
§ 23 = p. 34v-35v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, *** 1619. |
§ 24 = p. 36r-v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 8 settembre 1619. |
§ 25 = p. 37r-38r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 21 settembre 1619. |
§ 26 = p. 38r-39r; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 27 ottobre 1619. |
§ 27 = p. 39r-v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 6 dicembre 1619. |
§ 28 = p. 40r-v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, * dicembre 1619. |
§ 29 = p. 40v-41v; B. 382, Vol. 4284/III, Libro degli incanti: 1618-26 = Seminara, 15 dicembre 1619. |

-----------------
Proseguire da p. 41v, inizio anno 1620. La lettura è difficoltosa.

1619

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1619: pp. 187r-207v; §§ 29-. Il volume contiene dopo il 1626 altre pagine relative al 1619.

1620

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1620: pp. 41v-69v; §§ 1-. Le pagine paiono più leggibili.

1620

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1620: pp. 207v-213v; §§ -. Il volume contiene dopo il 1626 altre pagine relative al 1620.

1621

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1621: pp. 70r-80v; §§ 1-. Le pagine paiono più leggibili.

1621

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1621: pp. 214r-224v; §§ -. Il volume contiene dopo il 1626 altre pagine relative al 1621.

1622

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1622: pp. 81r-93v; §§ 1-. Le pagine paiono più leggibili.

1622

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1622: pp. 225r-227r; §§ -. Il volume contiene dopo il 1626 altre pagine relative al 1622.

1623

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1623: pp. 94r-104v; §§ 1-.

1623

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1623: pp. 227v-233r; §§ -. Il volume contiene dopo il 1626 altre pagine relative al 1623.

1624

ASRC - Sez. Palmi
Not. Fabrizio NAPOLITANO
Seminara
B. 382
Vol. 4284/II. Di pagine complessive: 277.
a. 1624 = 29 gennaio - 26 dicembre

§ 1 = pp. 1r = Mutilo. Esiste solo la parte terminale dell’atto. Non si legge (perché corroso il foglio in alto) la numerazione originaria di pagina. Visibilmente il volume non inizia dalla prima pagina. Appongo io stesso, a matita, con il consenso dell’Archivio la numerazione, che verrà poi proseguita dall’Archivio stesso. La parte superiore della pagina, compreso il margine esterno, è irrimediabilmente rovinata, cioè mutila, per quasi tutto il grosso volume. Ciò è sempre presupposto, senza che ne dia ogni volta notizia.
§ 2 = pp. 1r-2v ; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 29 gennaio 1624. |
§ 3 = pp. 3r-4v; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, ** gennaio 1624. | Sindaci, ministri, particolari e gabellieri della città di Reggio. Fabio Poeta. Comparendo in detto Sacro Regio Consilio. Tra i testimoni Francesco d’Aquino. Giulio Cesare Cianciaruso. Annibale Rinaldo. Luca Mezzatesta. Le due ‘z’ dell’ultimo cognome paiono simili alle altre già sopra riscontrate.
§ 4 = pp. 4v-6r; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 29 gennaio 1624. Emptio. | Lucrezia.
§ 5 = pp. 7r-8v; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 6 febbraio1624. Revocatio testamenti. | Testamento già fatto nel 1622 con pubblico istrumento. Monte di Pietà della città di Seminara. Isabella Sgrò.
§ 6 = pp. 8r-9r; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 6 febbraio 1624. Solutio. | Tra i testimoni Francesco Domenico Capoferro.
§ 7 = pp. 9r-11v; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 7 febbraio 1624. | Catarinella. Tra i testimoni Berardino Martello.
§ 8 = pp. 11v-13v; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 16 febbraio 1624. Francatio | Contrada Ceramidio. Vicino al fondo di Giovanni Tutino. Ducati esigendi da Giovanni Domenico Latino.
§ 9 = pp. 14r-15r; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, ** 1624. | Una possessione in contrada lo Pertoso. Marco di Condina. Ed altri ducati ottanta che fanno la somma di ducati centottanta. Tra i testimoni Marcello Silvestro, Cesare de Flores, Marco de Flores.
§ 10 = pp. 15v-16v; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 24 febbraio 1624. Apertura et convocatio testamenti. | Tra i testimoni Michele Morabito.
§ 11 = pp. 17r-18v; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 5 marzo 1624. Donatio. | Dote promessa. Camilla. Giudice ai contratti: Vincenzo Sorace. Tra i testimoni: Marcello Silvestro.
§ 12 = pp. 19r-20v; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 6 marzo 1624. | Parrebbe una compravendita.
§ 13 = pp. 20v-21v; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 11 marzo 1624. | Nulla.
§ 14 = pp. 21v-23r; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 11 marzo 1624. | Tra i testimoni Domenico Tomeo.
§ 15 = pp. 23r-24v; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 14 marzo 1624. | Tra i testimoni Giovambattista Grimaldi. Leonardo Cianciaruso.
§ 16 = pp. 24v-25v; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 14 marzo 1624. | Tra i testimoni Gregorio Romeo.
§ 17 = pp. 25v-26v; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 18 marzo 1624. | Giudice ai contratti: Vincenzo Surace.
§ 18 = pp. 26v-28r; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 21 marzo 1624. | Leggo a brani: fondo di Bartolo Martello. Domus di Fabrizio Grasso in contrada S. Basilio. In contrada La Porta. Domus Petri Grimaldi. Contrada S. Filareto. Tra i testimoni Giovanni Battista Grimaldi.
§ 19 = pp. 28r-29v; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 26 marzo 1624. | Giudice ai contratti: Vincenzo Surace.
§ 20 = pp. 29v-30v; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 26 marzo 1624. | Vincenzo Surace.
§ 21 = pp. 30v-32r; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 27 marzo 1624. | Leggo di buonatenenza, ma non comprendo il contesto.
§ 22 = pp. 32r-v; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 2 aprile 1624. Confessio. | Sua solita abitazione. A brani: Violante Caracciolo. Francesca Caracciolo. Tra i testimoni l’abbate Giovanni Pietro Poeta.
§ 23 = pp. 33r-34r; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 3 aprile 1624. | In contrada l’Antifona. Tra i testimoni Paolo Fontana.
§ 24 = pp. 34r-36v; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 7 aprile 1624. | Vergine in capillo. A brani leggo: Item una casa in contrada Belvedere palaziata… che detti futuri sposi abiteranno. Futura sposa. Esso Gioseppi si guadagni il letto conforme l’uso di questa città di Seminara. Possa disporre di tutta la dote. Quali capitoli, patti… per me infrascitto Notaio. Tra i testimoni Francesco Grimaldi, Antonello Potamia.
§ 25 = pp. 36v-38r; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, dieci aprile 1624. | In contrada detta Vayanò.
§ 26 = pp. 38r-v; B. 382, Vol. 4284/III, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 13 aprile 1624. | Non è chiaro ma si trova un riferimento ad una casa in contrada S. Michele e poi un riferimente “tunc temporis” alla chiesa di S. Maria dei Miracoli.
§ 27 = pp. 39r-v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 19 aprile 1624. | Nulla.
§ 28 = pp. 39v-41v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 28 aprile 1624. | Nulla.
§ 29 = pp. 41bv-43r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 2 maggio 1624. |
§ 30 = pp. 41v-43r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 29 aprile 1624. |
§ 31 = pp. 43r-44v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, ^^^. |
§ 32 = pp. 44v-46r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 4 maggio 1624. |
§ 33 = pp. 46r-47r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, ^^^^ 1624. |
§ 34 = pp. 47v-43r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, ^^^ 1624. |
§ 35 = pp. 43r-44v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 2 maggio 1624. |
§ 36 = pp. 44v-45v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, ^^^ maggio 1624. |
§ 37 = pp. 46r-47r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 4 maggio 1624. |
§ 38 = pp. 47v-48r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, ^ maggio 1624. |
§ 39 = pp. 48v-49v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 6 maggio 1624. |
§ 40 = pp. 49v-51r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 8 maggio 1624. |
§ 41 = pp. 51r-52r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 11 maggio 1624. |
§ 42 = pp. 52r-54r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 11 maggio 1624. |
§ 43 = pp. 54r-55v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 11 maggio 1624. |
§ 44 = pp. 55v-56v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 14 maggio 1624. |
§ 45 = pp. 57r-58v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 23 maggio 1624. |
§ 46 = pp. 59r-60v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 28 maggio 1624. |
§ 47 = pp. 61r-v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 30 maggio 1624. |
§ 48 = pp. 62r-63r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 1° giugno 1624. |
§ 49 = pp. 63r-66r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 3 giugno 1624. |
§ 50 = pp. 66r-67r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 3 giugno 1624. |
§ 51 = pp. 67r-69v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 3 giugno 1624. |
§ 52 = pp. 69v-72v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 6 giugno 1624. |
§ 53 = pp. 72v-73v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 8 giugno 1624. |
§ 54 = pp. 73v-76v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 22 giugno 1624. | Si trova inserita (pp. 74-75) una copia di altro atto.
§ 55 = pp. 77r-78v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 28 giugno 1624. |
§ 56 = pp. 78v-79v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, ^ luglio 1624. |
§ 57 = pp. 79v-83v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 14 luglio 1624. |
§ 58 = pp. 84r-86r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 20 luglio 1624. |
§ 59 = pp. 86r-101v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 21 luglio 1624. | L’atto sembra unico e consistente in una serie di atti collegati. Per lo meno l’intestazione di un nuovo distinto atto io la trovo solo a p. 101v e pertanto considero fino a prova contraria un solo paragrafo di regestazione. Assai notevole la leggibilità delle pagine 89-91v che terminano con una “ostia”, ossia sigillo cartaceo incollato. Passo subito alla relativa trascrizione che non potrò terminare in giornata:

Trascrizione:
p. 89: Si fa noto e manifesto a tutti e singoli Officiali Maggiori e minori e Signanter all’Ill.mo et *** Signor Vescovo di Mileto et a chi la presente spetta *** havendo io Dottor Berardino di Fiore atteso alla revisione delli Conti dell’administrazione della Procura di don Michele Murabito procuratore substituto del *** don Antonello Barritteri, in servizio del Monasterio di donne monache di S. Mercurio di questa Città di Seminara conforme alla delega ( segue>)

§ 60 = pp.101v-103r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 23 luglio 1624. |
§ 61 = pp. 103r-105r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 23 luglio 1624. |
§ 62 = pp. 105r-v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 23 luglio 1624. |
§ 63 = pp. 105v-107r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 25 luglio 1624. |
§ 64 = pp. 107r-108r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 25 luglio 1624. |
§ 65 = pp. 108r-110v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 27 luglio 1624. |
§ 66 = pp. 110v-113r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 28 luglio 1624. |
§ 67 = pp. 113r-114v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 29 luglio 1624. |
§ 68 = pp. 114v-118r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 3 agosto 1624. |
§ 69 = pp. 118r-121v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 5 agosto 1624. |
§ 70 = pp. 121v-130r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 6 agosto 1624. | Pare trattarsi di una serie di atti collegati e relativi alla stessa persona, tal Catarinella Zetera.
§ 71 = pp. 130v-131v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 7 agosto 1624. |
§ 72 = pp. 132r-133r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 7 agosto 1624. |
§ 73 = pp. 133r-134r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 9 agosto 1624. |
§ 74 = pp. 134r-137r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 11 agosto 1624. |
§ 75 = pp. 137r-139v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 11 agosto 1624. |
§ 76 = pp. 139v-141r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 18 agosto 1624. |
§ 77 = pp. 141r-142v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 18 agosto 1624. |
§ 78 = pp. 143r-144r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 18 agosto 1624. |
§ 79 = pp. 144v-145v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 22 agosto 1624. |
§ 80 = pp. 145r-147v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 23 agosto 1624. |
§ 81 = pp. 147v-149r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 23 agosto 1624. |
§ 82 = pp. 149v-150r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 23 agosto 1624. |
§ 83 = pp. 151r-152v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 24 agosto 1624. |
§ 84 = pp. 153r-v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 24 agosto 1624. |
§ 85 = pp. 153v-155r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 24 agosto 1624. |
§ 86 = pp. 155r-156r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 25 agosto 1624. |
§ 87 = pp. 156v-157v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 2^ agosto 1624. |
§ 88 = pp. 157v-159r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 28 agosto 1624. |
§ 89 = pp. 159r-161r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 2 settembre 1624. |
§ 90 = pp. 161r-162r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 2 settembre 1624. |
§ 91 = pp. 162v-163v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 2 settembre 1624. |
§ 92 = pp. 163v-165v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 9 settembre 1624. |
§ 93 = pp. 165v-168r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 9 settembre 1624. |
§ 94 = pp. 168v-169r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 9 settembre 1624. |
§ 95 = pp. 169r-170r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 9 settembre 1624. |
§ 96 = pp. 170r-177v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 10 settembre 1624. | Il documento è inframezzato di atti che paiono connessi e pertinenti.
§ 97 = pp. 178r-178v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 10 settembre 1624. |
§ 98 = pp. 178v-180v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 15 settembre 1624. |
§ 99 = pp. 180v-182r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 17 settembre 1624. |
§ 100 = pp. 182r-183r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 17 settembre 1624. |
§ 101 = pp. 183r-184r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 17 settembre 1624. |
§ 102 = pp. 184r-186r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 19 settembre 1624. |
§ 103 = pp. 186v-187v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, ** settembre 1624. |
§ 104 = pp. 187v-189r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 22 settembre 1624. |
§ 105 = pp. 189r-190r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 24 settembre 1624. |
§ 106 = pp. 190r-191r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 24 settembre 1624. |
§ 107 = pp. 191v-193r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 24 settembre 1624. |
§ 108 = pp. 193r-194r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 25 settembre 1624. |
§ 109 = pp. 194r-196v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 25 settembre 1624. |
§ 110 = pp. 196v-198v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 26 settembre 1624. |
§ 111 = pp. 198v-203r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 26 settembre 1624. | Con atti inframezzati.
§ 112 = pp. 203r-205r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 26 settembre 1624. |
§ 113 = pp. 205r-207r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 29 settembre 1624. |
§ 114 = pp. 207r-208r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 1° ottobre 1624. |
§ 115 = pp. 208r-209v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 1° ottobre 1624. |
§ 116 = pp. 209v-210v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 1° ottobre 1624. |
§ 117 = pp. 210v-212v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 2 ottobre 1624. |
§ 118 = pp. 213r-215v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 3 ottobre 1624. |
§ 119 = pp. 216r-217r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 3 ottobre 1624. |
§ 120 = pp. 217r-219v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 8 ottobre 1624. |
§ 121 = pp. 219v-220v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 8 ottobre 1624. |
§ 122 = pp. 221r-v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 8 ottobre 1624. |
§ 123 = pp. 222r-224r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 9 ottobre 1624. | Testamento di Angela Martello |
§ 124 = pp. 224v-225v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, ** ottobre 1624. |
§ 125 = pp. 226r-227r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 11 ottobre 1624. |
§ 126 = pp. 227r-228v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 11 ottobre 1624. |
§ 127 = pp. 228v-230r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 13 ottobre 1624. |
§ 128 = pp. 230r-231v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 14 ottobre 1624. |
§ 129 = pp. 231v-233v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 14 ottobre 1624. |
§ 130 = pp. 234r-240v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 15 ottobre 1624. |
§ 131 = pp. 240v-241v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 15 ottobre 1624. |
§ 132 = pp. 242r-243v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 15 ottobre 1624. |
§ 133 = pp. 243v-244v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 16 ottobre 1624. |
§ 134 = pp. 244v-247r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 17 ottobre 1624. |
§ 135 = pp. 247r-248v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 5 dicembre 1624. |
§ 136 = pp. 248v-250r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 6 dicembre 1624. |
§ 137 = pp. 250r-251r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 7 dicembre 1624. |
§ 138 = pp. 251v-252v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, * dicembre 1624. |
§ 139 = pp. 252v-258r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 8 dicembre 1624. |
§ 140 = pp. 258v-259v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 14 dicembre 1624. |
§ 141 = pp. 259v-260v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 14 dicembre 1624. |
§ 142 = pp. 261r-263v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 1* dicembre 1624. |
§ 143 = pp. 264r-265r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, ** dicembre 1624. |
§ 144 = pp. 265v-267v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, ** dicembre 1624. |
§ 145 = pp. 267v-269r; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, 26 dicembre 1624. |
§ 146 = pp. 270r-274v; B. 382, Vol. 4284/II, Not. Fabrizio Napolitano = Seminara, Repertorio alfabetico 1624. | Da p. 275 in poi bianche.

1624

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1624: pp. 105r-126r; §§ 147-.

1624

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1624: pp. 233v-236v; §§ -. Il volume contiene dopo il 1626 altre pagine relative al 1624.

1625

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1625: pp. 126r-153r; §§ 1-.

1625

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1625: pp. 237r-239v; §§ -. Il volume contiene dopo il 1626 altre pagine relative al 1625.

1626

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1626: pp. 153r-174r; §§ 1-.

1626

Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382 – Pagine complessive del volume restaurato e rilegato: 245
Anno 1626: pp. 240r-244v; §§ -. Il volume contiene dopo il 1626 e dopo altri anni intermedi precedenti di nuovo pagine relative al 1626.

1632

ASRC - Sez. Palmi
Not. Pietro Antonio CRISTOFERO
Seminara
B. 157 Bis
Vol. 1661/III
a. 1632 = 21 gennaio – 31 dicembre

Note: il volume è assai deteriorato e lacero. Manca di numerazione. La paragrafazione che segue non potrà tener conto dei singoli atti, in genere non individuabili all’inizio ed alla fine, ma avrà un valore meramente indicativo di ciò che si sarà stati capaci di intelligere. I limiti cronologici non sembrano essere quelli dati nell’Inventario di ufficio dell’Archivio. Leggo anche 1631. Ma sono copie di atti precedenti. Esiste una numerazione a matita credo fatta da me stesso in precedente consultazione. Mi baserò su questa. Ad un certo punto il volume diventa interessante per il fatto che al margine sinistro pare indicato il tipo di negozio giuridico che si va ponendo in essere. Pur malandato il volume è ricco di dati che occorrerà saper decifrare ed interpretare. Ne ho raccomandato il restauro.Il volume termina a c. 175v nella numerazione da me data.

§ 1 = a c. 34r un atto pare più leggibile dei precedenti. L’anno è il 1632. Leggo il nome Coscinà.
§ 2 = Da c. 60 in poi si trovano una serie di atti di Scipione Spinelli, duca di Seminara. In un di questi atti (c. 60r) luogotenete è Placido Sartiano.
§ 3 = A c. 63 si intellige una “fede” riguardante una operazione commerciale avente ad oggetto il trasporto di seta.
§ 4 = Più intellegibile a 75r un atto dove si legge il none di Giovanni De Caro e di Giulio Chirchiglia. Un toponimo esistente all’epoca: la contrada della Paterna. Si cita anche un notaio precedente: Fabio Poeta.
§ 5 = A c. 103v una Donatio.
§ 6 = A c. 106r un albarano e capitoli matrimoniali.Compare una somma cospicua di ducati 3.100. I nomi che si leggono sono Giacomo Bombini, Lucrezia Potamia, Isabella Poeta, Margerita Carbone, Giovanni Paolo Carbone.
§ 7 = A c. 112v una emptio.
§ 8 = A c. 117v fra le altre si ha una revela di Francesco Caracciolo.
§ 9 = A c. 126v una altra emptio.
§ 10 = A c. 140r una cessio.
§ 11 = A c. 143r un testamento.
§ 12 = A c. 148r una permutatio.
§ 13 = A c. 150r una procuratio.
§ 14 = A c. 158r una affrancatio di censo.
§ 15 = A c. 159r un’altra affrancatio di censo.
§ 16 = A c. 169r una emptio.

1633

ASRC - Sez. Palmi
Not. Pietro Antonio CRISTOFERO
Seminara
B. 157 Bis
Vol. 1661/IV
a. 1633 = 3 maggio – 30 dicembre

Note: il volume è meno malandato del precedente. Le pagine sono generalmente integre. Al momento non è numerato. Anche qui la paragrafazione è per atti che a me paiono significativi e non per tutti gli atti esistenti nel volume.

§ 1 = A c. 64 della numerazione originale una confessio.
§ 2 = A c. 69 un inventarium bonorum.v
§ 3 = A c. 107 una Donatio.
§ 4 = A c. 111v una emancipatio.
§ 5 = A c. 124r precede un inserto. Si tratta di una supplica abbastanza leggibile di Cornelia Basile (o Barile) legittima moglie di Salvatore Canino. La copia che segue riguarda lo stesso Salvatore Canino ed è un atto meglio leggibile. Si parla di entrate dell’abbazia della SS. Trinità di Mileto esistenti nel territorio di Seminara. Il prezzo dell’affitto delle entrate è di ducati 245 l’anno.d
§ 6 = A c. 144 una scrittura nitida. Alla fine di questo atto una “ostia” staccatasi dalla pagina.
§ 7 = Una solutio ad una carta senza numero.
§ 8 = A c. 182 un atto riguarda Giovanni Grimaldi. Siamo al 19 ottobre 1633.
§ 9 = Prima di c. 186r un insero assai nitido e chiaro. Petrolina Zaghari presenta una istanza perché le venga pagata una certa somma. Si nomina Giuseppe Marzano esecutore testamentario.
§ 10 = A c. 193 numerazione originale trovasi un documento con intestazione Scipione Spinelli principe di Cariati. Ne seguono altri dello stesso genere ma di difficile intellegibilità, cioè mia scarsa attitudine alla lettura del tipo di grafia.
§ 11 = A c. 199 una confessio.
§ 12 = A c. 200 una Donatio.
§ 13 = A c. 201v una Solutio.
§ 14 = A c. 203r una Affrancatio.
§ 15 = A c. 213r una Permutatio.
§ 16 = A c. 228 ss. un documento di diversa e più chiara grafia. Dove si legge di San Filareto, 1630, Grancia.

1634

ASRC - Sez. Palmi
Not. Pietro Antonio CRISTOFERO
Seminara
B. 157 Bis
Vol. 1661/V (per carte 309).
a. 1634 = 4 gennaio – 19 dicembre

Note: Il grosso volume. Malandato, reca per fortuna una numerazione precedentemente da me apposta. Mi baso su questa per le annotazione che seguono ai singoli paragrafi stabiliti in modo causale e non sistematico atto per atto, non consentendo ciò lo stato di conservazione del volume.

§ 1 = A c. 3r sul margine sinistro si legge chiaramente Sayavetera, forse Domenico. Siamo al 10 gennaio 1634. Leggo purtroppo a sprazzi: bona paterna, e basta.
§ 2 = A c. 8v una remissio. Nota: questo tipo di indicazione ha lo scopo di consentire un successivo studio del negozio giuridico tipico seguendo un metodo induttivo sulla base di un congruo atti dello stesso tipo.
§ 3 = A c. 39r si trova un sigillo, o ostia.
§ 4 = A c. 47r si trova un inserto di grafia a me comprensibile, che tratta dell’arrendamento della seta. E’ interessata la città di Bagnara. Si legge l’anno 1608, ma anche 1633 e 1634.
§ 5 = A c. 65r un interessante inserto, che ben intendo è una licenza del superiore dell’Ordine dei minini al procuratore di Calabria Ultra per poter accettare l’affrancazione di una casa in Seminara dietro corrispettivo di ducati 200. Si tratta di una cas in possesso di Francesco Tutino pervenuta per al convento per donazione di Ottavio Spinola. Siamo al 21 di aprile 1634.
§ 5 = A c. 102r atto di Scipione Spinelli.
§ 6 = Finalmente a cc. 160-161 un documento integralmente leggibile sul quale ci si sofferma, dandone il sunto e l’interpretazione. Siamo al 26 giugno 1634 e davanti a Giuseppa Oliva “magistro iuraro della terra di Palmi”. Si parla di una compagnia spagnola che deve essere pagata in ragione di 150 ducati al giorno inclusi il pagamento di ufficiale. Si parla di ducati 14.000.
§ 7 = A c. 175r un atto di Soror Vittoria de Leonardis professa nel monastero di San Mercurio in Seminara a proposito di una dote di ducati 400. La data è del 30 agosto 1634. Il padre della monaca è Marcello de Leonardis.
§ 8 = A c. 194r un atto riguardante il monastero di San Mercurio. A sprazzi si capisce di un libro degli introiti, del sacerdote Francesco Manduci, della reverenda sorella Antonia Capoferro. Siamo al 5 settembre 1634. Una supplica della badessa Soror Antonia Capoferro. Si parla di libri originali (ahimé oggi persi!).
§ 9 = A c. 256r una istanza che riguarda una monaca, ma dove acquista rilevanza il Dr. Giulio Cesare Cianciaruso. Siamo 5 novembre 1634.
§ 10 = A c. 258r un atto che riguarda Sayavetera.
§ 11 = A c. 260r una disposizione testamentaria abbastanza leggibile benche non chiaramente interpretabile.
§ 12 = Buona leggibilità anche a c. 269r. Leggesi di Diana Fidili, vedova di Oliverio ***.
§ 13 = Buona leggibilità a 279r. Testo latino.
§ 14 = Buona leggibilità a 296r. Contrada San Basilio iuxta domum Lucrezia Bellaffaccia e Antonino Sopravia.

1650

ASRC - Sez. Palmi
Not. Giuseppe CRISTOFERO
Seminara
B. 157 Bis
Vol. 1661/II (per carte 36).
b. 1634 = gennaio – 17 dicembre 1650

Note: Volume abbastanza malandato. La numerazione è stata da me posta.

§ 1 = A c. 7r riguardante il monastero di San Mercurio. Soror Giulia Manduci, Elisabetta Coscinà, Apollonia Silvestri, Livia Russo. Siamo al 17 giugno 1650.
§ 2 = Anche c. 9r riguarda il monastero di San Mercurio. Sorelle: Giuliana Longo, Dianora Marzano, Antonia Dominici, Maria de Franco, Giulia Manduci. Siamo al 17 giugno 1650.
§ 3 = C. 11r riguardante capitoli matrimoniali.
§ 4 = A c. 33r si inizia con “Nella ducal corte…”.

1661

ASRC - Sez. Palmi
Not. Antonino CLEMENTE
Seminara per un solo atto. Il resto riguarda Oppido.
B. 116
Vol. 1214 (per carte complessive 73)
a. 1661 = Inizia da c. 1 e termina a 73 circa. Il volume contiene il solo anni 1661. Nell’intestazione si cita Filippo IV di Spagna.

Note: indici iniziali. La numerazione è quella originale, ma spesso manca ed è quindi ricostruita virtualmente. Le pagini di indici non sono numerate. Dagli indici leggo le seguenti intestazioni scelte selettivamente: Giovanni Barritteri e Santa Caracciolo matrimonio c. 68 che però non si trova al foglio indicato ma più avanti. Il volume non si presenta in buono stato di conservazione e di agevole lettura. Il volume non ha la comoda intestazione ai margini del foglio.

§ 1. – A c. 3r leggo di Abate Alfonso Maria Grillo della città di Oppido, il cui nome si legge anche in successivi atti. Ed in effetti si trova in apertura di indice: Indice dell’anno 1661 in Oppido stipulati, uno in Seminara”. Deve essersi successivamente spostato in Seminara e per questo i suoi atti si trovano rubricati sotto Seminara. Potrebbe darsi il caso inverso.
§ 2. – A c. 28r si legge del recerendo Canonico Giovanni Oliva della città di Oppido, città che compare spesso nel volume.
§ 3 – A c. 34r una diversa grafia, più nitida, ma non per questo a me più comprensibile.
§ 4 – A c. 69r si trova l’unico atto del volume rogato in Seminara e riguardante Santa Caracciolo che va sposa a Giovanni Barritteri. Siamo al 14 agosto 1661 e si stipulano i capitoli matrimoniali. Per quanto mi è possibile leggere Onofrio ha per moglie Giovanna Carmosino. Loro figlia naturale e legittima è Santa Caracciolo, vergine in capillo. Va a sposarsi con Giovanni Barritteri.

1664

ASRC - Sez. Palmi
Not. Antonino CLEMENTE
Seminara per un solo atto. Il resto riguarda Oppido.
B. 116
Vol. 1214 (per carte complessive da sommare)
a. 1664 = Inizia da c. 1 e termina a 24 circa. Il volume contiene gli anni dal 1664 al 1669.

Note: il volume si presenta piuttosto malandato. La numerazione inizia con 1 dal frontespizio con Filippo IV Regnante. La scrittura è alquanto sbiadita. Mancano indici iniziali. Solo da c. 78r l’inchiostro riaffiora un poco dalla carta. Gli indici del 1664 si trovano alla fine, verso c. 24.

§ 1. – Le prime pagine sono quasi illegibili per la scomparsa dell’inchiostro. A c. 9v appena si legge il nome di Michele d’Alessandro agente. A c. 11v si leggono a stento i nomi di un elenco di monache di San Mercurio. La data esatta dell’atto è il 20 agosto 1664. Le monache di cui leggo con sufficiente sicurezza sono: Apollonia Silvestro, reverenda madre badessa. Quindi: Berardina Lombardo, Fulvia Grassi, Agnese ***, Vittoria de Leonardis, Maria de Franco, Geronima Iamundo, Giulia e Nunzia Riganati, Gianna Bombino, Maria Oliva, Beatrice ***, Caterina Silvestri, Anna Geraci, Flavia ***, Antonia Gariano, Francesca de Franco, Agata de Franco, Livia Rosso, Lucrezia e Dianora Clemente, Ippolita Cavallo. Gli stessi nomi compaiono più volte in atti successivi senza che la leggibilità sia migliore.
§ 2- – A c. 27r trovasi atto che pare di una considerevole importanza proveniendo dal vescovo di Mileto e riguardante gli affari patrimoniali della Collegiata.

1703

ASRC - Sez. Palmi
Not. Antonino CLEMENTE
Seminara
B. 118
Vol. 1236 (per carte 211)
a. 1703 =

Note: il volume 1236 contiene gli anni 1703 e 1704. La numerazione da me chiesta è stata posta dall’Archivio. Il volume contiene un accurato indice nelle pagine iniziali. Il volume è globalmente di buona leggibilità. La paragrafazione che segue è selettiva.

§ 1 = Da c. 2r trovasi un accurato indice-repertorio dal quale selettivamente riporto i dati che seguono. 1) Antonino Milito e Livia Martello: matrimonio; 2) Alessandro d’Alessandro rettifica istrumento con il monastero di San Mercurio; 3) Il convento di San Francesco di Paola affranca con il convento degli Osservanti. 4) chiesa dello Spirito Santo e Lorenzo Caracciolo bullale; 5) Domenico Caracciolo e Isabella Moré matrimonio; 6) Mag.co Gaetano Mezzatesta con Domenico Riccione piglia fundo ad infiteusi.
§ 2 = A c. 5v trattasi di un capitolo matrimoliale: Agisce Antonio Valente per conto della sorella Maria Valente che deve andare sposa a Paolo Manduci. Siamo al 10 gennaio 1703.
§ 3 = A c. 7r la copia di un atto riguardante il monastero di San Mercurio.
§ 4 = A 11v leggesi della dote per la novizia Giulia Rosso che deve al monastero di San Mercurio ducati 284.
§ 5 = A 15r altro atto riguardante il monastero di San Mercurio. La madre badessa è Soror Lucrezia Clemente. Siamo al 16 febbraio 1703. Si parla della dote di monacazione di una novizia di cui nol leggo bene il nome. La somma è di ducati 400.
§ 6 = A c. 17r una cessione di fondo da Giuseppe Chieppi a Pietro Gioffré. Padre di Giuseppe Chieppi era Paolo Chieppi, già morto nel 1703.
§ 7 = A c. 18v pare interessante l’intestazione che indica come luogo del contratto non la sede, ufficio, del notaio rogante, ma un luogo aperto sito “ante Ecclesiae sanctae Mariae Succursis in suburbio dictae Civitatis”. Ricaviamo cioè una indicazione toponomastica, pur non sufficiente ad individuare oggi il luogo. Altro dato interessante è che il compratore è il conte di Sinopoli, don Francesco Ruffo, principe di Scilla, conte di Sinopoli, principe di Palazzolo. Nel ricostruire i passaggi di proprietà si sale addirittura al 1601. Il cedente è don Paolo Melissari, della città di Reggio. E’ un sacerdote. Ma anche l’oggetto del contratto non pare trovarsi in Seminara, bensì in Calanna. Si tratta di un bosco. Se ben intendo, resta notevole il fatto che trattasi di negozio giuridico non riguardante il territorio di Seminara, ma concluso in Seminara da un notaio di Seminara, Piuttosto strano. Occorre ritornare per studiare l’atto con maggiore attenzione. Segue subito dopo a c. 24r la copia di un atto del 1697 che riguarda gli stessi soggetti, cioè i Melissari.
§ 8 = A c. 27r un atto riguardante il monastero di San Mercurio. Agente il magnifico Domenico de Alessandro. Badessa è la citata Lucrezia Clemente. Si legge del Reverendo Canonico Antonio Longo presente davanti al notaio. L’atto pare interessante perché ricostruisce precedenti passaggi di proprietà. La lettura purtroppo non è agevole.
§ 9 = In altro atto riguardante il monastero di San Mercurio a c. 34 v del 23 luglio 1703 si legge il nome di diverse monache. Questa volta è indicata come badessa Soror Caterina Muscari e non più Lucrezia Clemente che è nominata nell’intestazione per ultima. In mezzo: Soror Francesca de Franco.
§ 10 ¬= A c. 36v un atto riguarda il convento di San Francesco di Paola.
§ 11 = A c. 40v un atto riguardante il monastero di San Mercurio, dove per badessa si indica Soror Clemente Muscari, che deve essere successa nella carica durante l’anno a Lucrezia Clemente.
§ 12 = A c. 48r e ss. in grafia nitida ma con inchiostro sbiadito trovasi un atto riguarda il monastero delle Clarisse, ossia dell’Ordine di S. Chiara sotto il titolo dell’Annunciationis. Madre badessa è indicata Soror Agnese Silvestri e siamo esattamente al 1 novembre 1703.
§ 13 = A c. 51r un accordo tra il Monastero di San Mercurio e don Domenico d’Alessandro riguardante la dote monacale di Saveria D’Alessandro, monaca professa, figlia della Magnifica Antonia Coscinà e sorella uterinale di Domenico d’Alessandro. Antonia Coscinà fu olim vedova del qm Dott. Michele d’Alessandro e madre baliale di Domenico d’Alessandro. Troppa confusione. Non mi è chiaro. Ma da una lettura attenta ed intelligibile dell’atto possono chiarirsi i problemi genealogici connessi.
§ 14 = A c. 53r si trova altro atto riguardante San Mercurio, ma dove pare di capire che l’esatta denominazione delle monache era per entrambi i monasteri quelle di Clarisse, ossia dell’ordine di S. Chiara, ma distinguendosi a seconda del titolo in San Mercurio ed Annunziata. In questo caso badessa è sempre Caterina Muscari. Si parla ancora della dote di Saveria d’Alessandro.

1704

ASRC - Sez. Palmi
Not. Antonino CLEMENTE
Seminara
B. 118
Vol. 1236 (per carte complessive 211)
a. 1704 = Inizia da c. 59 ed il volume è cucito con quello dell’anno precedente. Nell’intestazione si cita Filippo V di Spagna.

Note: il volume 1236 contiene gli anni 1703 e 1704. La numerazione da me chiesta è stata posta dall’Archivio.

§ 1 = ça c. 59v riguarda il Monte di Pietà, il cui cassiere è Antonio Marzano. Si fa riferimento a Michele d’Alessandro, Doctor, padre di Alessandro e Domenico, il quale Michele nell’anno 1658 dieci gennaio da Giuseppe Condina un fondo di olive, sito in contrada la Pace, seu Vajanò.
§ 2 = A c. 62r copia di atto originario del 1658, 10 gennaio, riguardante l’atto di acquisto di Michele d’Alessandro da Giuseppe Condina. Seguono altre copie aventi come parte lo stesso Michele d’Alessandro.
§ 3 = A c. 91r un atto del Sacro Monte contro Alessandro e Domenico d’Alessandro.
§ 4 = A c. 94v si ha il deposito della dote di Paola Tizzarella, ancora monaca novizia in San Mercurio. Michele Tizzarella deposita per la nipote la somma di ducati 400.
§ 5 = A c. 95v un atto del monastero dell’Annunziata riguardante un censo bullale. Nell’intestazione si leggono chiaramente i nomi delle seguenti monache: Agnese Silvestri, Maria Caracciolo, Francesca Rossi, Vittoria Monizio.
§ 6 = A c. 97r si ha un atto riguardante il monastero di San Filareto. L’intitolazione completa è monastero di San Filareto dell’Ordine di san Basilio Magno.
§ 7 = A c. 104r un atto riguardante il monastero dell’Annunziata, dove si trova più volte il nome Grimaldi. Siamo all’8 luglio 1704. Pare leggere Domina Agnese Grimaldi, del qm Pietro, monaca terziaria dell’Ordine di San Domenico. Don Geronimo Grimaldi è suo nipote.
§ 8 = A c. 188r l’atto riguarda la chiesa dello Spirito Santo e Lorenzo Caracciolo. Si tratta di una casa da concedere a censo.
§ 9 = A c. 200v capitoli matrimoniali fra Antonino Giustra e Caterina Calogero.
§ 10 = A c. 203v atto tra Chiesa di San Giorgio e Tomaso Colaciuri.
§ 11 = A c. 208r e ss. capitoli matrimoniali di Domenico Caracciolo e Isabella Moré. Siamo al 15 dicembre 1704. La moglie, figlia di Francesco Caracciolo, portava in dote ducati 40 ed altri oggetti d’oro, più fondi vari. Una certa consistenza patrimoniale.

1705

ASRC - Sez. Palmi
Not. Antonino CLEMENTE
Seminara
B. 118
Vol. 1237 (per carte complessive 112)
a. 1705 = Inizia da c. 1 e termina a 67r. Il volume si trova fascicolato insieme con l’anno 1706. Nell’intestazione si cita Filippo V di Spagna.

Note: il volume 1237 contiene gli anni 1705 e 1706. La numerazione da me chiesta è stata posta dall’Archivio. Il volume contiene indici iniziali. Osservazioni generali: gli atti iniziali riguardano Calanna ed il principe di Scilla.

§ 1 = A c. 24r trovasi un piccolo disegno raffigurante un angelo con un fiore in mano.
§ 2 = a c. 24r un atto riguardante San Mercurio con Caterina Muscari indicata ancora come badessa.
§ 3 = A c. 27r i capitoli matrimoniali di mastro Antonino Marano, e Nunzia Idà, figlia del qm Andrea e di Diana Dominici che costituisce agisce per la figlia.
§ 4 = A c. 28v un bullale che viene acceso da mastro Antonino Marano.
§ 5 = A c. 29v una protesta dell’Università di Sinopoli.
§ 6 = A c. 30r un atto riguardante la Principessa di Scilla.
§ 7 = A c. 35 un altro atto riguardante il monastero di San Mercurio. Gli atti che lo riguardano sono numerosi, molto di più che non l’Annunziata.
§ 8 = A c. 53r altro atto riguardante il monastero di San Mercurio.
§ 9 = A c. 58v e ss. un atto riguardante don Onofrio Sanchez ed i suoi fratelli Antonio e Francesco. Onofrio è un reverendo, cioè è prete.
§ 10 = A c. 60v testamento di Antonio Pardo. La grafia del testamento dettato ad un frate è discretamente chiara e per questo, ai fini dello studio della tipologia, ne chiedo fotocopia.

1706

ASRC - Sez. Palmi
Not. Antonino CLEMENTE
Seminara
B. 118
Vol. 1237 (per carte complessive 112)
a. 1706 = Inizia da c. 68r e termina a 111r. Il volume si trova fascicolato insieme con l’anno 1705 che precede. Nell’intestazione si cita Filippo V di Spagna.

Note: il volume 1237 contiene gli anni 1705 e 1706. La numerazione da me chiesta è stata posta dall’Archivio. Il volume contiene indici iniziali. Osservazioni generali: gli atti iniziali riguardano Calanna ed il principe di Scilla.

§ 1 = A c. 70v Domenico Fullotta fa fede a favore del convento di San Francesco di Paola.
§ 2 = A c. 97v un atto riguardante l’Annunziata. Badessa vicaria è Agnese Silvestri.

1781

ASRC - Sez. Palmi
Not. Giuseppe BENEDETTO
Seminara
B. 22
Vol. 394
a. 1781
pp. 1-33.

§ 0 = Hic est liber primus mei notaij Joseph Benedetto Civitatis Seminarie confectus sub anno millesimo septingentesimo octagesimo primo, 1781. Regnante Ferdinando IV.
§ 1 = pp. 1v-2v; B. 22, Vol. 394, Not. Giuseppe Benedetto = Seminara, 8 maggio 1781. Compravendita | L'oggetto è la porzione di una fornace atta a cuocere Giarre e sita nella città di Stilo. Da una parte si trova Felice Zagari di Seminara, dall'altra Silvestro e Francesco Antonio Mangione, padre e figlio, della stessa città di Seminara. Lo Zagari asserisce di possedere in comune con Michele e Vincenzo Collura una mezza porzione comune e indivisa di detta fornace. Il venditore cede al compratore per quattro ducati detta fornace.

1785

ASRC - Sez. Palmi
Not. Giuseppe BENEDETTO
Seminara
B. 22
Vol. 398
a. 1785

§ 1 = pp. 1-4; B. 22, Vol. 398, Not. Giuseppe Benedetto = Seminara, 1° gennaio 1785. Promessa di matrimonio.| In Seminara, sono presenti davanti al notaio i coniugi Vincenzo Marino e Angela Smeraglia. La moglie si trova davanti al notaio con l’«assenso e il consenso» del marito. L’atto riguarda la loro figlia Caterina, vergine «in capillis». Dall’altra parte del notaio compaiono Marco e Domenico Clemente, padre e figlio. Si tratta di un preliminare di matrimonio da celebrarsi fra Caterina e Marco. Nella promessa reciproca si dice che il matrimonio verrà celebrato in Chiesa secondo il rito romano e il Sacro Concilio di Trento. I genitori di lei assegnano una dote. «Un migliaro di vigna sito in questo territorio nella contrada l’Agliazzo, non franco, ma col peso perpetuo d’annui carlini sette, e grana quattro dovuti ogni anno a Basilio Anile». Una dote in danaro di venti ducati, da consegnarsi in differenti modalità. Segue una lista di oggetti dotali, che i coniugi Marino e Smeraglia si obbligano a consegnare, appena celebrato il matrimonio. Lo sposo si impegna a restituire i beni dotali in caso di morte – Dio non voglia – della sposa. Seguono altre modalità.

§ 2 = pp. 4b-7b; B. 22, Vol. 398, Not. Giuseppe Benedetto = Seminara, 6 gennaio 1785, in Seminara. Promessa di matrimonio. | Contratto di matrimonio da celebrarsi fra Santo Marano e Giuseppa Chiappalone, vergine in capillis. Il padre di lei è già defunto. È presente, insieme con la madre Caterina Giofrè ved. di Francesco Chiappalone, il fratello Domenico Chiappalone. Le obbligazioni per i conferimenti dotali sono in solido. LA dote concessa in danaro è di 21 ducati, da consegnarsi in due soluzioni. Segue una lista di oggetti dati in dote. L’atto notarile pare tipico, in comparazione al precedente.

§ 3 = pp. 7b-10r; B. 22, Vol. 398, Not. Giuseppe Benedetto = Seminara, 7 gennaio 1785. Vendita di un fondo alberato, in localita la monaca di Palmi, a vigneto e canneto, per settanta ducati. | Antonio Zumbo, di Seminara, vende a Domenico Zumbo, pure di Seminara. Il venditore asserisce di avere e possedere legittimamente il fondo posto in vendita, e cioè un «fondo alberato con due migliara di vigna, alberi fruttiferi, e canneto, redditizio detto fondo in annuo tumulo uno grano bianco di canone perpetuo enfiteutico dovuto, che si paga in ogni anno anno all’Abolito Monastiero di S. Mercurio oggi alla Cassa Sacra». Per il resto detto fondo è «libero e franco di ogni altro peso di censo». Vengono dati i limiti di altri due proprietari: da una parte la vedova Zumbo e dall’altra la vigna del Magnifico Cosentino di Palmi. I siti sono in Palmi in contrada “la Monaca”. I benefici sono pervenuti al venditore per titolo di concessione fatto dal Monastero di San Mercurio.
«Quali benefici del suddetto fondo come sopra descritti, limitati e confinati esso prefato Antonio Zumbo per alcuni suoi giusti fini e motivi e perché così gli ha piaciuto e gli piace si risolve vendere liberamente e senza alcun patto di ricompra». Il fondo è venduto con il solo peso di un tumulo di grano bianco dovuto prima all’abolito Monastero di San Mercurio e quindi alla Cassa Sacra. Trattasi – si ripete – di un “fondo alborato con due migliara di vigne, alberi fruttiferi e canneto». Il prezzo è fissato in settanta ducati che il compratore Domenico Zumbo alla presenza del notaio «esborsa, numera e consegna al suddetto Antonio Zumbo venditore», che si dichiara contento, soddisfatto e pagato e dà amia quietanza per la somma ricevuta.

§ 4 = pp. 10r-14a; B. 22, Vol. 398, Not. Giuseppe Benedetto = Seminara, Promessa di matrimonio. 14 gennaio 1785. Costituzione di dote. Cautele. | Per la sposa Santa Calarco è presente il padre Domenico che assume gli impegni. Lo sposo promesso è Domenico Zetera. Son tutti di Seminara. Fra gli oggetti promessi in dote si può leggere: oltre un qualche bene immobile, sito “sotto il Giardino delli Signori Marzano”, quindici ducati, dieci al momento del matrimonio, cinque successivamente; due paia di lenzuole di seta, uno nuovo e l’altro usato; quattro cammise, due nuove e due usate, di tela; un treppiedi di ferro nuovo; una giarra di cafisi cinque.

§ 5 = pp.14a-16b; B. 22, Vol. 398, Not. Giuseppe Benedetto = Seminara, 17 gennaio 1785. Compravendita. Cautele. | Mastro Domenico Antonio de Angelis della città di Seminara vende a Saverio Pagliano della commenda di Melicuccà un fondo alborato di olive. Il fondo si trova a Melicuccà e ne sono dati i confini Il fondo è gravato del peso perpetuo d’annui grana tre e piccoli sei, dovuti ogni anno alla Commenda di Melicuccà. Il fondo era libero da altri pesi. A Domenico de Angelis il fondo era pervenuto per metà per titolo di compra da Mastro Roccantonio de Angelis, con strumento stipulato presso lo stesso notaio Benedetto, e per l’altra metà pervenutogli per eredità dal suo avo. Il de Angelis vende al Pagliano senza patto di ricompra. Il prezzo è fissato in ducati ventotto. Il prezzo verrà pagato in due soluzioni.

§ 6 = pp.16a-20r; B. 22, Vol. 398, Not. Giuseppe Benedetto = Seminara, 18 gennaio 1785. | Giuseppe Antonio Rossi è curatore del patrimonio del magnifico Michele D’Amico di Seminara. L’altra parte è costituita da Mastro Bruno Ricciardo. Il bene di cui si redige l’atto è costituito da «un fondo alborato di vigne, ed alebri fruttiferi con suo canneto, sito e posto nel territorio di questa [città] nella contrada S. Filareto, limito dall’una parte l’eredi del fu D. Mercurio Sanchez, e dall’altra il sud. Signor Di Rossi, non franco detto fondo ma con suo perpetuo enfiteutico d’annui carlini quattordici, grana tre e piccoli sei, dovuti in ogni anno all’Abolito Monastiero di S. Filareto di questa suddetta Città oggi si paga alla Cassa Sagra, e del resto franco e libero detto fondo d’ogni altro peso di censo».
Per la di cui vendita furono emanati li bandi, e poi s’accese la candela. Il fondo restò a Ricciardo per quaranta ducati. Gli atti di atti si trovano presso la Corte della città di Seminara. L’acquirente è Ricciardo.

§ 7 = pp.21a-23b; B. 22, Vol. 398, Not. Giuseppe Benedetto = Seminara, 19 gennaio 1785. Parti presenti: Antonino Misale venditore e Michele Ricevuto compratore. Testimoni: Mastro Francesco Condina, Mastro Angelo Mangione. Vendita di un fondo. | Trattasi di un fondo già appartenuto all’abolito Monastero di S. Mercurio e quindi alla Cassa Sacra. Il fondo posto in vendita è «alborato con due migliara di vigna, alberi fruttiferi, con oliverelle di aumento». Il fondo si trova in una contrada di Seminara. Limitante è da una parte Vincenzo Condina e dall’altra Francesco Antonio Cavallaro. Il prezzo convenuto è di ducati ventidue. Sono indicate le modalità di pagamento.

§ 8 = pp. 23b-25b; B. 22, Vol. 398, Not. Giuseppe Benedetto = Seminara, 22 gennaio 1785. Testamento di Domenico Cidoni. È nominato erede universale e particolare il figlio Francesco Cidoni. Tra i testimoni si leggono i nomi di Mastro Marcantonio Buggè, massaro Gaetano Masseo, Mastro Vincenzo Larosa, | Il notaio si reca al capezzale dell’infermo, ossia nella di lui «baracca di sua solita abitazione sita e posta in questa suddetta città nel quartiero di S. Maria degli Angioli». Il Cidoni è trovato giacente sul letto, infermo di corpo, ma sano di mente. Il testatore è preoccupato che non abbiano a sorgere liti fra i suoi eredi. «Segnatosi detto testatore Domenico Cidoni col segno della croce raccomanda l’anima sua all’onnipossente e misericordioso Iddio padre figliolo e spirito santo nonché alla Beata Vergine Maria ed a tutti i santi e sante del Paradiso, pregandoli che doppo la sua morte avessero a ricevere la sua anima e la facessero partecipe dell’eterna Gloria del Paradiso». Il testamento del Cidoni è dettato «colla sua propria bocca». I beni lasciati in eredita al figlio consistono nella baracca del moribondo, in un “pajo di bovi”, un somaro, «ed una botte piena di vino». Il figlio deve però dividere a metà la baracca con la matrigna, moglie del testatore. È nominata poi una vigna che Francesco deve dividere con il fratellastro del padre, fratello per parte di madre, Vincenzo Larocca. È imposto all’erede una celebrazione di messa per ducati dieci, ricavati dalla vendita dei buoi: si prevede che ne avanzino e sono previsti altri impieghi, relativi al saldo della dote della mmoglie det testatore Rosa Tripodi. È nominato curatore testamentario Domenico Iannello, fino a quando il figlio ed erede Francesco non raggiunga l’età di anni diciotto. Deve dargli da mangiare e vestirlo.

§ 9 = pp. 25b-27b; B. 22, Vol. 398, Not. Giuseppe Benedetto. = Seminara, 23 gennaio 1785. Divisione ereditaria fra eredi in lite. Composizione bonaria. Testimoni: Mastro Giuseppe Antonio Monteleone; Mastro Antonio Marzano; Mastro Michele Gullo. | L’eredità è costituita da due migliara di vigna, posta in contrada lo Monaco. Si cede a determinate condizione un migliaro di vigna ad una coerede in età pupillare.

§ 10 = pp. 27b-29b; B. 22, Vol. 398, Not. Giuseppe Benedetto = Seminara, 24 gennaio 1785. Costituzione di dote, sulla base di promessa fatta per il passato. Testimoni: Mastro Giuseppe Federico, Massaro Francesco Costantino, Magnifico Rosario Licopoli. | Da una parte si trova la madre vedova, dall’altra la figlia già andata in sposa. La promessa dote è costituta da denaro contante e beni in oro e rame. Lista di oggetti. I beni promessi in dote sono stati ricevuti. La sposa con dote è Angela Infantino.

§ 11 = pp. 29b-32a ; B. 22, Vol. 398, Not. Giuseppe Benedetto = Seminara, 26 gennaio 1785. Cessione di beni enfiteutici. Giudice: Francesco Antonio Muscardino. Testimoni, di cui può leggersi con certezza il nome: Magnifico Marco Bianchino, Mastro Vincenzo Buggè. | Si costituisce presso il Notaio il Massaro Francesco Costantino che agisce di suo diritto. Dall’altra parte sono presenti vari soggetti, fra i quali leggo con certezza il nome di Natale Impiombato e di Carmine Costa. Il Costantino asserisce di fronte ai costituiti di aver preso da anni in enfiteusi seminativi (a grano bianco) e terre alborate dalla Insigne Collegiata di prima fondazione. Nella contrada Mastro di Casa. L’enfiteuta s’impegnava a pagare “mundo durante” un corrispettivo in natura alla Colleggiata. Lo strumento di concessione era stato stipulato per gli atti del Magnifico Notaio Domenico Masseo della stessa città di Seminara. Non volendo più il Costantino portare il peso si risolve a cederlo ai costituiti Impiombato, Costa ed altro, di cui non leggo il nome, ma forse Cipri. Nella cessione ai terzi si dichiara però che se in futuro il procuratore pro tempore, sc. della Collegiata, volesse in avvenire esigere da essi costituti l’annualità in danaro e non in natura di grano, in tal caso detto di Costantino non possa dalli suddetti costituti pretendere l’annualità in grano. Per la cessione è pagato davanti al notaio un corrispettivo di ducati tredici. Oltre al peso in natura, i beni oggetto della cessione sono franchi e liberi da ogni altro peso. L’obbligazione, benché di natura enfiteutica, è perpetua, “mundo durante”. Sono date le cautele in caso di mancato adempimento dei costituti, che sono obbligati in solido.

§ 11 = pp. 32a-34a; B. 22, Vol. 398, Not. Giuseppe Benedetto = Seminara, 27 gennaio 1785. Rivalsa di credito su fideiussore. Giudice: Magnifico Francesco Antonio Muscardino. Testimoni, di cui riesco a leggere con certezza i nomi: Mastro Marcantonio Buggè, Mastro Antonino Zetera. | Si trovano davanti al notaio da una parte il Signor D. Giovanni Barillà del casale di S. Anna e dall’altra il Magnifico Nunziato Febbo, dello stesso casale. Il Febbe asserisce di essere creditore del defunto reverendo sacerdote D. Antonio Carullo, pure di S. Anna. Il credito risulta pure da biglietto scritto e sottoscritto. Il debito di cafisi ventisette di olio scadeva nel trascorsco febbraio 1783. Il debito poteva pure essere estinto in denaro, secondo quanto risulta da scritture. Il Barillà figura come fideiussore secondo obbligo assunto presso la Regia Udienza in data 3 agosto 1782. Il Barillà rifiuta di soddisfare la rivalsa del Febbo in quanto questi avrebbe prima dovuto escutere il defunto Carullo. Il Barillà fu condannato in giudizio a pagare il Febbo, con aggiunta delle spese di giudizio, in tutto ducati cinquantaquattro e grana trentasette. Il Barilla decide di porre fine alla lite, che cagiona tanti odi e rancori, e paga la somma suddetta al Febbo, che si dichiara contento e soddisfatto, cedendo pure il suo credito nei confronti degli eredi del defunto reverendo Carullo.

§ 12 = pp. 34a-35a; B. 22, Vol. 398, Not. Giuseppe Benedetto = Seminara, 28 gennaio 1785. Pubblica testimonianza. Giudice ai contratti: Francesco Antonio Muscardino. Testimoni: Mastro Domenico Antonio De Angelis, Mastro Michelangelo Sonnà, Mastro Antonino Melignano. | Mastro Bruno Ricciardo e Mastro Saverio Ferantino, fabbricatori della città di Seminara, rendono di loro coscienza testimonianza per potenza di verità ed indennità di chi spetta. Il fatto. I suddetti dichiarano di essersi recati nello scorso dicembre 1784, a richiesta di Mastro Michelangelo Iudisco, pure di Seminara, ed insieme al medesimo, nella «sua casa di fabrica sita nella distrutta città nel quartiero di S. Maria della Porta, a fine d’apprezzare le fabriche del medesimo, come infatti gionti ivi hanno quelle secondo la di loro perizia ed espertezza apprezzato per la somma di docati duecentodiecenove, quali fabriche erano rimasti intatti doppo l’orribil tremoto di cinque febraro dell’anno 1783, e giorni sono per la formazione della Regia strada furono diroccati». La dichiarazione è resa come dato di fatto, senza ulteriore menzione a pretese di indennizzo da parte del danneggiato.

Materiali: III, 3°: Archivio di Stato di Reggio Calabria - Sezione di Palmi: Appendice sui Notai scomparsi o collegati

2006-05-02T20:56:00.000+02:00

Vol. III: ARCHIVIO DI STATO DI REGGIO CALABRIA - SEZIONE DI PALMI
Cap. 3°: ppendice sui Notai scomparsi o collegati
Home: Introduzione generale ai Materiali per una storia di Seminara
Indici: Links di accesso alle unità elementari dei Materiali
Archivio storico della Calabria

- Questa Sezione qui collocata si giustifica in quanto dalla lettura delle poche superstiti platee, o da altre fonti, si ricavano notizie di notai non giunti fino a noi. I notai di Seminara che si conservano in Palmi sono una parte infima rispetto al numero dei notai esistiti. Pare utile raccogliere qui gli estremi onomastici e cronologici ogni volta che li si incontrano, indicando ogni la fonte da cui la notizia è attinta. Se i dati diventeranno più consistenti verrà aperto un Link di collegamento ad apposito database esterno.

a.
Notai di Seminara i cui atti sono andati distrutti, dispersi ovvero non conservati nell’Archivio di Stato
– Elenco onomastico –
Nome Anno Fonte
Guardata Cristofaro 1711 Platea di S. Francesco di Assisi, p. 27r.

b.
Notai di Seminara i cui atti sono andati distrutti, dispersi ovvero non conservati nell’Archivio di Stato
– Elenco cronologico –
Anno Nome Fonte
1711 Guardata Cristofaro Platea di S. Francesco di Assisi, p. 27r.

c.
Notai non di Seminara i cui atti riguardano la storia di Seminara
– Elenco toponomastico –
Luogo Anno Notaio Fonte

d.
Notai non di Seminara i cui atti riguardano la storia di Seminara
– Elenco cronologico –

Anno Luogo Notaio Fonte

Materiali: III, 2°: Archivio di Stato di Reggio Calabria - Sezione di Palmi: Ufficio del Registro

2006-05-02T20:26:00.000+02:00

Vol. III: ARCHIVIO DI STATO DI REGGIO CALABRIA - SEZIONE DI PALMI
Cap. 2°: Ufficio del Registro
Home: Introduzione generale ai Materiali per una storia di Seminara
Indici: Links di accesso alle unità elementari dei Materiali
Archivio storico della Calabria

Serie
Ufficio del Registro
Inventario dal 1860 al 1891
Ufficio del registro di Seminara
NOG= Num. Ord. Generale; NOB = Numero ordine buste

NOG NOB h Località Epoca Osservazioni
814 134 Ufficio del registro di Seminara Seminara 1860
815 134 Ufficio del registro di Seminara Seminara 1860
815 134 Atti pubbl. not. Buda Luigi Seminara 1860
815 134 “ “ 1861 Laceri e macchiati i margini inferiori
816 134 “ “ 1862 Laceri e macchiati i margini inferiori.
Dal 29.8.1862 al 1863 v. Uff. del Registro di Palmi.
817 134 Atti pubbl. Not. Collura Bruno “ 1860 Laceri e macchiati i margini inferiori.
Dal 29.8.1862 al 1863 v. Uff. del Registro di Palmi.
818 134 “ “ 1861

Materiali: III, 1°: Archivio di Stato di Reggio Calabria - Sezione di Palmi: Elenco dei Notai di Seminara

2006-05-02T20:24:00.000+02:00

Vol. III: ARCHIVIO DI STATO DI REGGIO CALABRIA - SEZIONE DI PALMI
Cap. 1°: Elenco onomastico e cronologico dei Notai di Seminara
Home: Introduzione generale ai Materiali per una storia di Seminara
Indici: Links di accesso alle unità elementari dei Materiali
Archivio storico della Calabria
Notai di Seminara

- Per una migliore leggibilità onomastica e cronologica dei Notai ora esistenti è aperto un Link ad apposito Database predisposto nel Gruppo Yahoo della Società Seminarese di Storia Patria, che è un'Associazione di fatto non riconosciuta regolarmente costituita e con Sede in Seminara. Si avverte che un elenco del genere è stato da me più volte compilato, ma basta poco per incorrere in errori di trascrizione. Il database consente un'acquisizione definitiva dei dati e ove si rinvengano errori diventa facile correggerli senza sconvolgere l'intero impianto. Qui di seguito è data la vecchia versione testo, ma si avverte che esiste un database che consente con un semplice comando di avere disposti i dati, a preferenza, così ordinati:

- per Cognome del Notaio;
- per anno;
- per Busta;
- per volume.
- una quinta colonna indica la consistenza in pagine del volume, che occorre poter consultare in loco;
- Una sesta colonna è lasciata disponibile per eventuali osservazioni di genere disparato.

I dati immessi saranno nuovamente verificati, gradualmente e con il tempo.

Per accedere al database dei Notai di Seminara è necessario chiedere l'Iscrizione al Gruppo, che è gratuita ma richiede un'identificazione.

ARCHIVIO DI STATO
DI
REGGIO CALABRIA
Sezione di Palmi

Regesto dei
NOTAI DI SEMINARA
Elenco Onomastico

Totale numero notai giunti fino a noi al settembre 1994 = 38

Notaio Epoca Busta Volume

1) Arena Rosario 1796-97;
1817; 11 4
” 1787;
1790;
1793;
1795;
1799;
1801; 537 6
” 1806;
1808;
1812-16. 538
2) Barba Gabriele 1780-1788;
1780-81; obblighi
1783-85; obblighi. 18

3) Benedetto Giuseppe 1781-1787; 22
” 1788-1793; 23
” 1795-1807; 24
” 1808-1810;
1781-85; obblighi
1783-90; incanti 25

” 1786-89;. obblighi
1789-92; incanti
1790; obblighi 26

” 1791; obblighi
1792-97; incanti
1792-95; obblighi 27

” 1796-97; obblighi
1797-1803; incanti
1798-1803; obblighi
1803-1810; incanti
1804; obblighi 28

” 1805-1810; obblighi. 29
4) Buda Luigi 1829; 575
” 1822-1823; 1218
” 1824-1825; 1219
” 1826-1827; 1220
” 1828-1829; 1221
” 1830-1832; 1222
” 1833-1834; 1223
” 1835-1836; 1224
” 1837-1838; 1225
” 1839-1840; 1226
” 1841-1842; 1227
” 1843-1844; 1228
” 1845-1847; 1229
” 1848-1850; 1230
” 1851-1852; 1231
” 1853-1857; 1232
” 1858-1859; 1233
” 1860-1862; 1234
” 1863; 1235
” 1818-1822;
1858; (rep). 1280
5) Calogero Carlo 1732-1741; 63
” 1742-1746; 64
” 1747-1750; 64 bis
” 1751-1761; 65
” 1762-1767. 66
6) Calogero Giuseppe Antonio 1691-97;
1702-1704. 66
7) Camori Antonio 1657;
1679. 70
8) Capoferro Antonino 1660. 72
9) Clemente Antonino 1654-1661; 115
” 1664-99; 116
1666; 116
1669-1682; 116
” 1670-72; 116
” 1671; 116
” 1683-1702 117
” 1703-1708; 118
” 1703-1708; 118 1
” 1706-1708; obblighi. 118 1
10) Clemente Giuseppe 1705-1711; 118 1
” 1705-1709; obblighi 118 1
” 1711; obblighi 118
” 1713-1716; obblighi. 118
11) Collura Luigi 1798-1804; 138
” 1805-1813; 139
” 1798-1804; 138 7
” 1814-1820; 140 7
” 1821-1827; 141 7
” 1828-1829; 142
” 1798; obblighi 142
” 1800; obblighi 142
” 1802-1803. 142
12) Costarelli Domenico 1798-1800;
1805-1807;
1812-13; 152 8
” 1814-1820;
153
” 1821-1827 154
” 1828;
1830-33;
1837-1839; 155
” 1840-41;
1843;
1845-1846; 156
” 1847-1848 157
” 1814-48 = rep. 529
13) Cristofero Giuseppe 1650. 157bs
14) Cristofero
Pietro Antonio 1632-1634. 157
bis
15) De Condina Bruno 1737-1742; 180 6
” 1743-1753; 181 11
” 1754-57;
1759-1769; 182 15
” 1770-1781;
183 15
” 1758; obblighi
1768; obblighi
1770-1772 obblighi
1774-75; obblighi
1777-82; obblighi. 184
10
16) De Paula
Marco Antonio 1645-50;
1654;
1658;
1664-1665. 194 11
17) Guardata Domenico 1691; 737 1
” 1692-94;
1696;
1700;
1703;
1705. 738 7
18) Guardata
Francesco Antonio 1788. 739 1
19) Guardata Michele I° 1664-1667; 739 3
” 1670;
1672;
1674-1681; 740 10
” 1682-87;
1690;
1693-98. 741 4
20) Guardata Michele II° 1774;
1754-1755;
1768;
1771;
1773-1774; 275 6
” 1745-1748;
1752;
1757;
1763;
1770. 739 8
21) Jannello Antonino 1715. 283 1
22) Lamari Antonio 1654-55;
1658-63;
1666;
1673;
1683. 298 11
23) Lanzo
Giovan Battista 1710-1725. 299 1
24) Lanzo
Giuseppe Antonio 1727-29;
1733-1734; 299 5
” 1735-1744; 300 10
” 1745;
1747-53; 301 8
” 1754-60;
1762-70;
1772. 302 12
25) Mamone Giuseppe 1796-1805;
1796-97; obblighi 330 11
” 1797-1806; obblighi. 331 7
26) Masseo Domenico 1773-1780; 360 8
” 1774-1777;
1781. 361 5
27) Napolitano Fabrizio 1617;
1624. 382 3
28) Paparo Antonino 1680-82;
1694-1699; 400 6
” 1700;
1705;
1690-1699. 401 4
29) Pellicari Domenico 1773-1776; 405 4
” 1777-84;
1786;
1778; obblighi
1783; obblighi 406 11
” 1784-1786. 407 2
30) Pellicari
Francesco Antonio 1789-93;
1795;
1795; obblighi. 405 7
31) Perna Giuseppe 1676. 416 1
32) Repaci Domenico 1779. 441 1
33) Repaci Giuseppe 1785-1792. 442 8
34) Soriano Nicola 1749-51;
1753; 480 5
” 1754-1761; 481 8
” 1763-1769; 482 7
” 1770-1776; 483 7
” 1778-1781. 484 4
35) Tropiano Carmelo 1761; 486 1
” 1748; 860 1
” 1749;
1753;
1756;
1757;
1760;
1763;
1767;
1769;
1770; 861 9
” 1771;
1773;
1775;
1776. 862 4
36) Vicari Antonio 1753;
1763. 499 2
37) Zetera Domenico 1755-1765; 510 11
” 1766-1769; 511 4
38) Zetera Saverio 1791-1802; 513 12
” 1803-1804;
1792-94; obblighi
1792-94; obblighi. 514 6
Appendice:
Sez. A.S. Palmi
Fondo Notarile – Atti Vari
1 – Libro degli Incanti: 1618-1626
Vol. 4284/III B. 382
2 – Libro degli Ordini (1): 1777-1779
Vol. 4284/IV B. 382
3 – Libro degli Ordini (2): 1785-1801
Vol. 4284/V B. 382.
Nota: Ad una prima e rapidissima occhiata ‘Ordini’ sta non per ‘ceti’ ma per ‘ordinanze regie’. E quindi i due volumi paiono interessantissimi.

Materiali: II, 8°: Archivi: Archivio Diocesano di Mileto

2006-04-29T11:25:00.000+02:00

Vol. II: ARCHIVI
Cap. 8°: Archivio Diocesano di Mileto
Home: Introduzione generale ai Materiali per una storia di Seminara
Indici: Links di accesso alle unità elementari dei Materiali
Archivio storico della Calabria

- Nella scorsa estate, disponendo di una mia propria automobile, mi sono recato all'Archivio Diocesano di Mileto, dove ho preso degli appunti che non ritrovo ma che verranno qui trascritti, appena ritrovati. Inoltre, in Mileto, ho fotografato per intero la bellissima Platea di San Francesco di Assisi del 1725. La lista degli archivi da esplorare non è terminata. Mi propongo ad esempio di passare qualche giornata di studio all'Archivio Segreto Vaticano, dove sono già stato per leggere in esteso i regesti di padre Russo. Tutti i dati tratti dagli inventari verranno riportati in questo secondo volume dei Materiali, che non prevedo di alterare nelle successive sistemazioni dei dati. Esso è logicamente in se definito.

Ecco i dati ritrovati e qui provvisoriamente ordinati:
SEMINARA - VISITE PASTORALI (SANTE VISITE)

Vol. - Foglio - Data della Visita
IV - 658 ss. - 26 ottobre 1586
VI - 109 ss. - 2 maggio 1711
XV - 59 ss. – 30 maggio 1826
XV - 377 ss. - 30 ottobre 1830
XV - 389 ss. - 1 gennaio 1831
IV - 681 ss – s.d.

L'Archivio contiene le seguenti serie che saranno accuratamente esplorate (a tempo debito, disponendo di tempo e voglia):
- Cartelle delle Confraternite
Cart. B - XI - IV - 42
Uff. Tecnico:
Seminara Cart. 1 B - I -IV - 99
Seminara Cart. 2 B - I - Iv - 100
- Platea di San Francesco d'Assisi, 1725 (da me fotograta per intero: sarà resa disponibile online, fatte salve le necessarie autorizzazioni)
– Statistiche ed anagrafe
– Ordinazioni (ogni 25 anni)
- Matrimoniali (ogni 25 anni)
– Carte sciolte della parrocchia
– Bollari (non compresi nel volume di Regesto)
- registro ordinazioni
– Platea di San Mercurio

Materiali: II, 7°: Archivi: Archivio Centrale dello Stato

2006-04-29T11:19:00.000+02:00

Vol. II: ARCHIVI
Cap. 7°: Archivio Centrale dello Stato
Home: Introduzione generale ai Materiali per una storia di Seminara
Indici: Links di accesso alle unità elementari dei Materiali
Archivio storico della Calabria

ARCHIVIO CENTRALE DI STATO

a)
Ministero dell'Interno
Direzione Generale Amministrazione Civile
Divisione per le Amministrazioni Comunali e Provinciali (1868-1956)

– Si tratta di circa tremila Buste divise per provincie. Non esiste un inventario analitico per singole buste. Per la ricerca su Seminara occorre aprire ogni busta riguardante la provincia di Reggio Calabria, dove si trovano fascicoli distinti per Comune. Per la richiesta archivistica della Busta bastano le semplici indicazioni: Comuni + numero. Per la citazione archivistica occorre l'indicazione completa che si trova anche sul dorso del faldone.
Si riposta di seguito una tabella semplificata con l'indicazione delle Buste relative a Reggio Calabria, aggiungendo per ognuna i Comuni che si trovano dentro le Buste, e per ogni comune di interesse per questi Materiali una breve descrizione dell'Affare. Esiste anche un glossario per categorie di atti di cui si riporta la legenda:
Attenzione: le ultime due cifre (15.100) indicano le singole province. Esistono anche sottocategorie, che riguardano buste non divise per provincie e contenenti disposizioni generali dell'autorità centrale.
15.100 Affari vari
15.200 Bilanci, conti spese e contributi
15.300 Confini dello Stato e Comunali
15.400 Mutui, debiti e crediti
15.500 Consiglio di Stato e Giunta Provinciale Amministrativa
15.600 Elezioni politiche ed amministrative
15.700 Impiegati e salariati comunali e provinciali e relativi regolamenti
15.800 Amministrazione Comunale e Provinciale (cui è aggregata la municipalizzazione dei pubblici servizi)
15.900 Leggi
16.000 Polizia urbana e rurale
16.300 Sindaci (inizio nel triennio 1919-1921)
16.500 Opere pubbliche
16.600 Tasse e imposte
16.700 Locali giudiziari
16.800 Tiro a segno
16.871 Ex Guardia nazionale
16.900 Affari militari
17.400 Giunta Provinciale Amministrativa
17.783 Monti di Soccorso
18.100 Bollettini
18.200 Locali Prefetture
18.600 Appalto fogli annunzi legali
18.700 Stazioni di cura
21.400 Beneficenza

Buste relative alla provincia di Reggio Calabria
Ministero dell'Interno
Direzione Generale Amministrazione Civile
Comuni = 1868-1904
Busta Comuni Anni
15.345 5 Nulla su Seminara 1890
15.153 15 √ Africo: Taglio bosco comunale - Appalto ricorso. Antonimina: Beni comunali - usurpazioni. Bianco: Beni comunali usurpazioni. Brancaleone: Operazioni demaniali. Caulonia: Atti d’incanto per l’affitto delle quote Tuffo e delle foreste. Condofuri: Beni comunali quotizzazione. Galatro: Affitto di cave. Gerace Superiore: Affitto a Bono Michele del fondo denominato Castaneto in contrada Iapico - ricorso. Laureana di Borrello: Fitto, a trattativa privata, dell’orto presso il Carcere. Martona: Espropriazione per pubblica utilità per costruzione abitazioni. Placanica: Usi civici. Diritto di pascolo e di legnatico. Reggio Calabria: Affari vari; Affitto di locale; Estirpazione eriche nei boschi comunali; Cessione di terreno. Roccaforte del Greco: Denuncia Sergi Gaetano. Rosarno: Quotizzazione del demanio comunale. Scilla: Beni comunali usurpazioni. 1904-06
15.254 29 √ Bagaladi: Ufficio telegrafico; Cinquefronti: Bilancio 1904; Bova: Bilancio 1905; Bovalino: Bilancio 1906; Caridà: Bilancio 1904; Giosa Ionica: Istituzione di separato ufficio di stato civile nella frazione di Marina - Spesa d’impianto; Delianova: Bilancio 1905; Oppido Mamertina: Bilancio 1906; Palmi: Scioglimento della Banda Musicale. Ricorso De Martinis; Reggio Calabria: Bilancio 1904; S. Cristina d’Aspromente: Bilancio 1903. Debito di viabilità obbligatoria; S. Giovanni di Geraci: Bilancio 1904; Sinopoli: Bilancio 1905; 1904-06
15.353 39 √ Feroleto: separazione. Gerace: Distacco delle frazioni di Gerace superiore e costituzione in comune autonomo. Oppido Mamertino: Divisione. San Lorenzo: Separazione patrimoniale. Sant’Ilario dell’Ionio: Stazione ferroviaria. 1904-06
Seminara: Distacco della Frazione di S. Anna e sua aggregazione al Comune di S. Anna.
48 Seminara: Mutuo di Lire 12.000. Il fascicolo contiene un solo foglio avente per oggetto “mutuo di lire 12.000 per compensare abbuoni sovrimposta”. La decisione reca la scritta “favorevole a 3 anni”. La data è del 13 marzo 1906 con emanazione del Ministero dell’Interno, Commissione reale pel credito comunale e provinciale. 1904-06.
58 √ Reggio Calabria: sezioni elettorali politiche. La Busta non contiene altro relativamente ai comuni della provincia.
60 RC: Nulla su Seminara.
70 Anoia: elezioni amministrative; Bruzzano Zeffirio: Elezioni comunali; Caulonia, Sorteggio consiglieri; Cinquefronti: Liste elettorali; Delianova: Ripartizione dei consiglieri; Martone; Monosterace: Decadenza del consigliere Pisani Antonio; Pazzano; Pellaro: Sorteggio beni comunali; Reggio Calabria: elezioni provinciali; Roccella Ionica: Elezioni comunali; S. Alessio d'Aspromente: Elezioni suppletive; S. Stefano d'Aspromonte: Sorteggio dei consiglieri; Siderno: Elezioni comunali; Terranova Sappominulio: Dimissioni consiglieri; 1904-06
100 Candidoni: Licenziamento della guardia municipale Corbo Gaetano; Delianova: Assegno al Direttore delle scuole elementari Frisina Alfonso - ricorso; Pellaro: regolamento delle guardie municipali; Reggio Calabria: ricorso Moro Giuseppe impiegato straordinario del Comune per pagamento lavori eseguiti; Nomina di Polimeni Gaetano; Rizziconi: Nuovo Organico Impiegati; Rosarno: nomina dell'impiegato Naso Francesco - ricorso; San Giovanni di Gerace: Licenziamentodel commesso di segreteria Cavatteri Giuseppe; Licenziamento; 1904-06
101 Bova: Segretario Comunale Zuccalà Domenico; Bovalino: Regolamento organico degli impiegati; Camini: Nomina di Iannelli Nunziato Commesso dell'Ufficio di Conciliazione - Ricorso Russo Pietro; Medico condotto; Canolo: Nomina del nuovo parroco; Delianova: Ricorso del medico condotto Rocco Tornatore per modifica regolamento sanitario; Galatro: Licenziamento dell'agente daziario Tripodi Giovanni; Nomina di Cantoniere stradale; Monasterace: Ricorso per pagamento stipendio al medico condotto Teotino; Palmi: Licenziamento della guardia municipale Fortebuono Benedetto; Liccenziamento del segretario Cassani Guglielmo; Placanica: Licenziamento; Licenziamento (bis); Santa Cristina d'Aspromente: Licenziamento; Reggio Calabria: formazione delle terna; RC Provincia: Istanza della vedova Niccolina Campola in Ferraro per pensione; Rosarno: illegibile; Concorso; San Luca: Licenziamento; Serrata: Segretario Comunale Gulli Gregorio collocamento a riposo; Maestra elementare Agata Cotronei Pagamento stipendi arretrati; S. Eufemia d'Aspromonte: Istanza; Siderno: Nomina del Segretario Comunale; Sinopoli: Nomina d'un impiegato; 1904-06
– Palmi: il fascicolo con n. protocollo 15753.13 contiene carte manoscritte di non agevole lettura;
– Palmi: licenziamento Cassani: documento di notifica del ricorso;
179 √ Gerace: Amministrazione Comunale; Gioiosa Ionica: Amministrazione Comunale; Stilo: Amministrazione Comunale; Podargoni: Amministrazione Comunale; 1904-06
180 √ La Busta contiene per intero fascicoli relativi a comuni della provincia. Nulla su Seminara. Qualcosa su Melicuccà. Dimissioni del sindaco.h
181 √ L’intera Busta contiene fascicoli di Comuni della provincia di RC, ma nulla su Seminara. Rilevante il fascicolo su Palmi, che contiene una proposto di scioglimento del Consiglio Comunale per cattiva amministrazione.
182 √ Nulla.
210 chiesto
223 chiesto
226 chiesto
227
249
271
283
284
295
306
317
330
356
357
435
436
437
438
464
479
481√ RC: esonero imposte; 1907-09
506
529
530
535
543
544
580
589
597
607
615
640
641
741
742
743
744
745
763
772
773
790
822
829

996 Nulla su Seminara.
Melicuccà: Documento dell Prefettura dell'8 luglio 1914 riguardante un esposto contro l'Amministrazione comunale di Melicuccà, accusata di riunirsi assai raramente. Il sindaco Capua era altresì accusato di esercitare violenze. I testimoni
997 Cardeto, San Luca, San Giovanni Gerace, San Lorenzo, Cinquefronti, Scilla, Roccaforte del Greco, Bagnara, S. Alessio d'Aspromonte, Villa S. Giuseppe, Antonimina, Stignano, Montebello Ionico, Varapodio, Pazzano, Laureana di Borrello, Molochio.
15.900. 1017 1913-15
1029 Agnana Calabra: Regolamento polizia urbana (anni 1911-1913); Bova Marina: Regolamento di polizia urbana; Radicena: calmiere sul pesce fresco (del 1912, decreto comunale dattiloscritto); San Roberto: Regolamento di Polizia Urbana (fascicolo più consistente, del 1913, tutto manoscritto con articolato del regolamento); Sinopoli: Regolamento di polizia rurale (= appena due fogli del 1913); 1913-15
1030 Bianco: regolamento di polizia urbana; Gallico: regolamento di polizia rurale; Gerace Superiore: regolamento di polizia urbana; Grotteria: regolamento di polizia urbana; Pellaro: regolamento di polizia urbana; San Luca: regolamento di polizia urbana; Stignano: regolamento di polizia urbana; Stilo: regolamento di polizia urbana - Calmiere; 1913-15
1050
1075
1097 1918
1111
1113 1916
1120
1142
1148
1176
1177
1255
1256
1257
1258
1259
1260
1261
1293
1306
1342
1357
1382
1394
1455 1919-21
1556 1914-26
1614
1637 1923
1680
1698
1710 1922-23
1718
1726
1732
1738
1771
1874
1875
1876
1924
1925
16.600-15 1930 Reggio Calabria. Comuni del circondario di Palmi. Agitazioni e proteste per imposte. 1922
16.600-15/53 1944 Reggio Calabria 1922-24
1964
1982 1915-21
2010 1923-25
2028
2079
2080
16.500-7/53 2104 Reggio Calabria. Voto al governo per il sollecito armamento ed esercizio della ferrovia Calabro-Lucana 1925
2111
2161
2177
2187
2195
2248
2249
2275
16.500-7/65 2284 Reggio Calabria. Ferrovie Calabro-Lucane. Tronco Cittanova-Cinquefronti. Apertura all'esercizio Castrovillari-Morano Calabro. 1930
16.500-7/65 2284
Reggio Calabria. Ferrovia calabro-Lucane. Tronco Seminara-Sinopoli. Apertura all'esercizio. 1928
2291
2307
2313
2345
2374
2439
2455 1935
2473
2503
2520
2536
2592
2616
2617
2638
16.600-15/66 2660
2685
2709
3016 Fasc. 69: Varapodio.
3044 Fasc. 68: Terranova Sappaminulio; Fiumara di Mulo; Casignana, Caraffa; Santagata, San Giovanni. Campo di Calabria.
3060 Fasc. 69: Palmi 1951-53
3076 Fasc. 69: Caulonia; Villa S. Giovanni.
3081 Fasc. 65: Reggio Calabria Provincia

b)
ACS
Ministero dell'Interno
Direzione Generale di Pubblica Sicurezza
Divisione Affari Generali e Riservati
Casellario Politico Centrale

Fascicoli dei nati o residenti in Seminara o in Palmi

Seminara:
Nome + paternità Anno Comune nascita Residenza Busta Fasc.
Alampi √ Domenico p. Matteo 1899 Seminara MI 39
chieto A01020
Basile Francesco p. Vincenzo √ 1900 Seminara Seminara 383 A10333
Brullo Nunzio p. Vincenzo 1904 Palazzolo Seminara 856 A23985
Catanzariti Antonio p. Vincenzo √ 1899 Seminara Seminara 1180 A33023
Catanzariti Giuseppe p. Francesco √ 1891 Seminara RM 1180 A33025
Catanzariti Giuseppe p. Vincenzo √ 1896 Seminara 1180 A33026
Chiappalone Antonio p. Domenico 1876 Seminara USA 1289 A35998
Gioffré Vincenzo p. Natale √ 1911 Seminara Seminara 2416 B03394
Melara Pasquale p. Pietro 1914 Seminara Seminara 3204 B27049
Morabito Lorenzo Francesco p. Domenico 1911 Seminara 3388 B32258
Nocito Domenico p. Francesco √ 1908 Seminara 3555 B36722
Nostro Vincenzo p. Francesco √ 1866 Seminara Seminara 3560
chiesto B36853
Putrino Carmine√ p. Domenico 1889 Seminara 4167
B52608
Putrino Mercurio√ p. Carmine 1907 Seminara Palmi 4167 B52609
Santaiti Domenico p. Domenico √ 1912 Seminara Seminara 4579 076904
Tomaselli Vincenzo p. Raffaele 1901 Seminara Seminara 5126 126284
Zema Michelangelo p. Giuseppe √ 1895 Seminara Seminara 5563 126283

Palmi:
Palmi:
Nome + paternità Anno Comune nascita Residenza Busta Fasc.
Arca Francesco p. Rocco 1879 Palmi Palmi 173 A04471

c)
Ministero degli Interni
Opere Pie:
– B. 397
- - fasc. 26.053/97-1° √
- - - Reggio Calabria. SEMINARA: Congregazione di Carità. Proposta di scioglimento. Anno 1865.

Per le notizie eventuali tratte dal fascicolo vedi in “Sintesi”.

– B. 397
- - fasc. 26.053/97-2° √
- - - Reggio Calabria. SEMINARA: Congregazione di Carità. Rimozione del Presidente Grio Saverio. Anno 1871.

Per le notizie eventuali tratte dal fascicolo vedi in “Sintesi”.

– B. 397
- - fasc. 26.053/97-3° √
- - - Reggio Calabria. SEMINARA: Congregazione di Carità. Statuto Organico. Anni 1871-72.

Per le notizie eventuali tratte dal fascicolo vedi in “Sintesi”.

– B. 163 = no
- - fasc. 26.053/97,
- - - Reggio Calabria. SEMINARA: Monte Pio. Statuto. Anno 1905.

– B. 163 = no
- - fasc. 26.053/97.11
- - - Reggio Calabria. SEMINARA: Congregazione di Carità. Affitto oliveti. Ricorso. Anno 1906.

– B. 163 = no
- - fasc. 26.053/97
- - - Reggio Calabria. SEMINARA: Monte Pio. Statuto. Anno 1905.

– B. 131
- - fasc. 26.053/97
- - - Reggio Calabria. SEMINARA: Congregazione di Carità. Reclamo dott. Lania ed altri, contro il presidente per rifiuto di certificati ad uso elettorale. Anni 1907-09.

– B. 131
- - fasc. 26.053/97-2
- - - Reggio Calabria. SEMINARA: Congregazione di Carità. Ricorso contro l'amministrazione. Anni 1907-09.

– B. 181
- - fasc. 26.053/25
- - - Reggio Calabria. SEMINARA: Congregazione di Carità. Nomina del Tesoriere. Anni 1913-15.

– B. 115
- - fasc. 26.053/5
- - - Reggio Calabria. SEMINARA: Congregazione di Carità. Restauro locali (fascicolo vuoto). Anni 1922-24.

– B. 164
- - fasc. 26.065/8
- - - Reggio Calabria. SEMINARA: Ospedale civile. Costruzione. Anni 1937-38.

– B. 164
- - fasc. 26.065/25
- - - Reggio Calabria. SEMINARA: O.P. Monte di Pietà. Eredità Pisano. Fusione. Anni 1937-38. (chiesto il giorno 8.3.2001)

d)
Inv. 13/3,1
Ministero dell'Interno
Gabinetto
Rapporto dei Prefetti
(1882-1894)
B. 1 fasc. 5 s. fasc. 1: -Reggio Calabria-
B. 18 fasc. 53 s. fasc. 1-7 (1884-91): -Reggio Calabria-

e)
Inv. 13 - 73,1
Inventario dell'Archivi
Comitato di Soccorso dei danneggiati dal terremoto della Calabria e della Sicilia del 28 dicembre 1908
Redatto il 25 luglio 1912

f)
Inv.
49, 20,1-2
Tribunale speciale per la difesa dello Stato.
Elenco Nominativo:
– Bongiorno Antonio, Bongiorno Giuseppe, Borgese Natale, Borgese Salvatore, Cipri Rocco, De Maio Pietro, Florio Giuseppe, Gioffré Vincenzo, Marafioti Giuseppe, Melara Pasquale, Messina Vincenzo, Morabito Lorenzo, Palermo Giuseppe, Polimeni Antonino, Pugliese Domenico, Santaiti Domenico. (Fasc. 4977)

Materiali: II, 6°: Archivi: Archivo de Simancas

2006-04-28T13:57:00.000+02:00

Vol. II: ARCHIVI
Cap. 6°: Archivo de Simancas.
Home: Introduzione generale ai Materiali per una storia di Seminara
Indici: Links di accesso alle unità elementari dei Materiali
Archivio storico della Calabria

- Esiste in Roma, in via di Torre Argentina, davanti alla sede del partito radicale, un istituto di cultura spagnola, dove ho potuto consultare dei volumi che riportano gli Invenari dell'Archivio di Simancas, in Spagna, una fonte importante delle nostre ricerche, ma che non ho mai potuto consulare direttamente in Spagna. Avevo incaricato delle ricerche alcuni colleghi spagnoli, ma la cosa non ha avuto seguito. Riporto qui i miei appunti presi in Roma ed aventi carattere provvisorio. E' comunque importante aver individuato una fonte di possibili e fruttuose ricerche.

ARCHIVIO DE SIMANCAS

Dai Cataloghi editi:

a)
Consejo superior de Investigaciones Cientificas
Escuela de Historia Moderna
Seccion “Simancas”
Secretaría de Estado
REINO DE LAS DOS SICILIAS
(siglo XVIII)
Catálogo XXI del Archivo de Simancas
Valladolid 1956

p. 231 =
Legajo 5.902 - Año 1772
13. Gracia concedida a D. Juan Bautista Spinelli, príncipe de Cariati, para que pueda verificar ante el rey de las Dos Sicilias la ceremonia de cubrirse como grande de España de primera clase.

b)
Catálogo XXVIII del Archivo de Simancas
Titulos y privilegios de Napoles
Siglos XVI-XVIII
I. Onomastico
Valladolid 1980

– SPINELLI, Carlos. Conde de Santa…

Materiali: II, 5°: Archivi: Archivio storico del Banco di Napoli

2006-04-28T11:58:00.000+02:00

Vol. II: ARCHIVI
Cap. 5°: Archivio Storico del Banco di Napoli.
Home: Introduzione generale ai Materiali per una storia di Seminara
Indici: Links di accesso alle unità elementari dei Materiali
Archivio storico della Calabria

- L'Archivio Storico del Banco di Napoli è tanto interessante quanto poco noto ai fini delle nostre ricerche. Purtroppo presenta una certa difficoltà di consultazione. Non esistono gli Inventari tipici degli altri archivi, ma bisogna sapersi orientare nella ricerca, ossia nella consultazione dei libri di banca di istituti oggi non più esistenti. Ci vogliono alcuni giorni per imparare a consultare i volumi. Bisogna però avere una traccia, fornita dall'agente in napoli della famiglia di riferimento. Seminara aveva non pochi mastri della seta iscritti in Napoli nel Libro delle Matricole dell'Arte della Seta. Alcune famiglie seminaresi pare avessero origini napoletane. Insomma, non posso fornire gli Inventari con i numeri riguardanti Seminara, ma soltanto i miei appunti di Lavoro nei giorni in cui sono stato presso l'Archivio. Con l'occasione voglio ringraziare la Signora, di cui non ricordo il nome ma gentilissima, che mi istruì nell'uso dell'Archivio. Ho dimenticato tutto. Confido che gli Appunti qui riportati potranno essere utili a me stesso, quando ritroverò il tempo per recarmi nuovamente in quell'Archivio, o ad altri studiosi che vogliano recarsi e che possono qui forse trovare una traccia utile per iniziare.

ARCHIVIO STORICO DEL BANCO DI NAPOLI

Diari di Lavoro

Appunti senza data, tratti nell’ultimo soggiorno

Il negoziato di un giorno qualunque a Napoli nella primavera del 1603.
Notizie tratte dalle bancali del Sacro Monte e Banco della Pietà
A cura di Cornelia Del Mercato:

(Istituto Banco di Napoli, Quaderni dell’Archivio Storico, Napoli 1997).

a) Sacro Monte e Banco della Pietà. Filza del 1603 matr. 6. Bancali estinte dal 22 al 29 marzo.
– A 22 di marzo:
Attenzione: manca qualsiasi riferimento che trattasi dei d’Aquino di Seminara.
= A don Tomaso d’Aquino D. dudici. Et per esso a Luca Bolino cioè li D. 8 per un censo che gli ha venduto et li D. 4 per saldo delle lettioni che gli ha dato e darà per tutto questo mese. Di casa il dì 21 di marzo. Et per esso a Gio Geronimo Bolino suo figlio per altri tanti (29).
= A don tomaso d’Aquino D. 10 et mezzo. Et per esso ad Antonio Alibrando per tanti ha spesi in suo servitio per l’espedizione della dispensa al mastro d’atti del vicario d’Aversa et anco per palmi sei et un quarto d’armisino et onze quattro di passamaneria per suo servitio. Et si ponga a conto. Di casa il di 21 di marzo (100). + 452 + 467 + 619 + 768
= A Geronima d’Aquino D. 12. Et per essa a Prudentio Maturo per altri tante. Da casa adì 22 de marzo (196). +
= Gioanni d’Aquino (432) > Ambrosio de Fiore
= Giulia d’Aquino (778).
= Ottavio d’Aquino (739).
_________________________
Vittorio SOLDAINI, Notizie tratte dai giornali copiapolizze dell’antico banco di Santa Maria del popolo: 1589-1590. Edito da Institut International de la Banque. Extrait du n. 1 - 1968. Rivista Internazionale di Storia della Banca.
– Duca di Seminara:
785: 1589, maggio 2. – Al duca di Seminara D. 1200, per deposito fattogli (1,76)?
787: 1589, maggio 2. – Al principe di Conca D. 1200. E per lui al duca di Seminara, quale prestito, con promessa di restituirli ad ogni sua richiesta (I, 77.
921: 1589, maggio 9. – Al duca di Seminara D. 1200. E per lui alla duchessa di Castrovillari su mandato della Vicaria spedito in banca Califano. Sono i due terzi degli annui D. 1800 che dettò duca depositò nel nostro Banco il 2 del presente per pagarli, giusta promessa sua e della duchessa di Seminara, alla suddetta duchessa vita natural durante, sì come appare da cautele alle quali ci si riferisce. Detto deposito si libererà solo su ordine della Vicaria con ampia cessione delle ragioni in favore della duchessa di Seminara, del principe di Bisignano ed altri. A pié della polizza si legge poi che, detti D. 1200, per mandato della Gran Corte della Vicaria, spedito in banca Califano, si sono liberati alla duchessa di Castrovillari stante le debite cautele di recetto e cessione di ragioni contro la suddetta duchessa di Seminara “servata forma decreto”. E per la girataria al banco Grimaldi (1,87).
– Duchessa di Seminara:
921: 1589, maggio 9. – Al duca di Seminara D. 1200. E per lui alla duchessa di Castrovillari su mandato della Vicaria spedito in banca Califano. Sono i due terzi degli annui D. 1800 che detto duca depositò nel nostro Banco il 2 del presente per pagarli, giusta promessa sua e della duchessa di Seminara, alla suddetta duchessa vita natural durante, sì come appare da cautele alle quali ci si riferisce. Detto deposito si libererà solo su ordine della Vicaria con ampia cessione delle ragioni in favore della duchessa di Seminara, del principe di Bisignano ed altri. A pié della polizza si legge poi che, detti D. 1200, per mandato della Gran Corte della Vicaria, spedito in banca Califano, si sono liberati alla duchessa di Castrovillari stante le debite cautele di recetto e cessione di ragioni contro la suddetta duchessa di Seminara “servata forma decreto”. E per la girataria al banco Grimaldi (1,87).
____________________________________

BANCO DI NAPOLI
Archivio storico

Notizie
Tratte dai giornali copiapolizze degli antichi banchi intorno al periodo della rivoluzione napoletana del 1647-48.
A cura di Fausto Nicolini.
Napoli 1952-53

Seminara:
478. – 1612, luglio 10. – A Giovanni Battista Soprani e Bartolomeo Boggiani D. 25. E per essi al cardinale Spinelli per un cambio di Nicola Borsone di Seminara, pagabile a don Cesare Gallo e girata al detto cardinale (10, 64-64 t).
656. – 1612, luglio 13. – A Giovan Francesco Spinola D. 50. E per esso a Marcantonio di Franco di Seminara per tanti datili a cambio per Monteleone, de’ quali ha fatte lettere dirette al dottor Giacobbo di Franco, da pagarsi a Marcantonio Tomerchelli. E per esso a Fabio Carbuni per tanti panni avuti dal fondaco di Ottavio Favazzo (24, 79 t-80).
1360. – 1612, agosto 7. – A Giulio del Re D. 41. E per esso a Nicola Sinibaldi, in conto di D. 406.4.16, prezzo di libbre 149 e oncie 4 di seta sana di Seminara, venduta a carlini 27 la libbra (10, 280 t).

__________________________
BANCO SPIRITO SANTO
Pandetta 1591 = Volume Unico
Spoglio:
1) Conto Mag.co Giovanni Andrea de Franco > Foglio 447
2) Luca Lucchese {mart. Arte seta a. 1582} > Foglio 640
3) Marco di Fiore > Foglio 405
4) Luciano di Pascale > F. 578
--------
Pandetta 1594 Vol. 1° Matricola 5 Collocazione Piano 4
Spoglio:
1) Geronimo Coscina > F 901
- Libro Maggiore 1594 volume unico:
Avere:
14 giugno spinello per cassaro (conto F 901) ducati 68.4.
Giornale copiapolizze di Banco del 1594 Matr. 9, pag. 456, partita di 68 ducati e 4 tarì estinta in 14 giugno: “A Giovanni Cassaro ducati sessantotto, tarì 4, e per lui a Giovanna d’Aquino, et Giulio Cesare Spinello suo marito in solidum dissero se li pagano a complimento di ducati duecentotrentasei, tarì 4, che li altri ducati centosessanotto ce li ha pagati per il banco d’Olgiatti al detto Giulio Cesare, et ad Agazio Assante advovato di detta Giovanna in due partite una di ducati cento e l’altra di ducati sessantotto detti Giulio Cesare e Giovanna confessano averli ricevuti dal detto Agazio. Quali ducati 236.4 detto Gio. li paga come plegio del quondam Nunziante Cassaro per tanti che detto quondam Nunziante haveva esatti di denari della heredità del quondam Ettorre d’Aquino con plegiaria di restiturli a chi e quando mandaranno ad indicharia di Visignano alli quali ducati 236.4 detto Gio. con il predetto Visiliano sono state condennati ad restituirli a detta Giovanna come creditrice anteriore di detta heredità in virtù d’atti nel Sacro Consiglio in banca de Felice nel processo del quondam Giobatta Venato, et altri creditori di detta heredità. Perciò detta Giovanna per essere interamente soddisfatta, quieta il detto Gio. ed il detto Visaliano ed il predetto Agazio e tanto lei quanto il detto Giulio Cesare et ciascedun d’essi in solidum senza il beneficio di rescossione promettono cavare detto Gio. in leso anco in avanti il danno che patisse da tutti altri creditori di detta heredità che dovessero astringere a pagare detto Gio. di suddetti ducati 236 con la refettione di tutti i danni spese et interessi così come detto Giulio Cesare se ne è obligato per obliganza in Vicaria in banca di Califano a 30 di marzo del presente anno. E per il detto Giulio Cesare a Geronimo Coscinà che erano ben pagati. ” (Giulio Cesare Spinelli e Giovanna d’Aquino).
Dare:
25 giugno gio.francesco Mazziotta ducati 30
Giornale di cassa: pag. 867: “…” (non leggo).
12 luglio Muzio de Angelis ducati 17
Giornale di cassa: pag. 952: “…” (non leggo né trovo riferimenti
18 luglio Andrea Cemino ducati 9.1
Giornale copiapolizze di cassa del 1594 Matr. 8, p. 975, partita di ducati 9 e tarì 1 estinta il 18 luglio: “Al magnifico Geronimo Coscina ducati 9 e tarì 1. e per lui al mastro Andrea Cimino disse sono per il prezzo di tanti guarnimenti che ha presi da sua ipoteca per servizio del signor duca di Seminara a lui contanti. ”(trascrizione completa).
30 luglio Agazio Asanto ducati 7.2.10
Giornale di Cassa: pag. 1034: “Al magnifico Geronimo Coscina ducati sette e mezzo e per lui al magnifico Agazio Assanto disse che li paga a nome dell’Ill.mo Signor Giulio Cesare Spiniello cioè ducati 6.4 a complimento dei ducati 50 che dal signor Giulio Cesare ha esatto dalla torre orsaia in nome di detto Agazio e carlini 7 per tanti che da Agazio ha speso per servizio di detto Signor Giulio Cesare.”

Conclusione: Geronimo Coscinà risulta chiaramente come procuratore del duca Spinelli nell’anno 1594.

2) Balzano Andrea > F 907
- Libro Maggiore 1594 volume unico:
Avere:
25 giugno Sebastiano Tatagno (conto 469) ducati 4.1.3
Dare:
21 giugno Agostino Paduano cassa 4.1.3

3) Cesare di Leone > F 478
- Libro Maggiore 1594 volume unico:
Avere:
2 marzo per conto cassa ducati 100
Dare:
3 marzo per Antonio de Angelis 424 ducati

4) Dominico Riccio > F 136:402
- Libro Maggiore 1594 volume unico:
Avere:
avere per resto del libro precedente a foglio 631 Ducati 725
Dare:
3 dì gennaio per gio. Ravaschiero su conto 223 ducati 37.2.9
a dì 10 detto per Nunzio de Santis Ducati 7.1
a dì 12 detto per Giuseppe Premacile ducati 4.2.10
a dì 13 detto per Ospedale degli Incurabili conto xxx ducati 4
a dì 14 detto per Salvatore Duccio ducati 10
a dì 19 detto per Giovambattista d’Abitto ducati 50
a dì 29 detto per Giovan Paolo Capece ducati 7
a dì 9 di febbraio per Marcello Pellegrino ducati 19
ducati 725 per resto F. 402 ducati 589.4
4bis) Dominico Riccio > F 136:402
- Libro Maggiore 1594 volume unico:
Avere:
avere a dì 8 di febbraio per resto {F. 136} ducati 589.4
a dì 28 di maggio per M. Martino {monastero} F 327 ducati 400
a dì 3 di giugno per centurione per cassa ducati 50
a dì 5 di luglio per Marino F. 804 ducati 10
Somma ducati 1409.4
Dare:
deve a dì 24 di febbraio per Marcello Pellegrino cassa ducati 10
a dì 26 detto per Tusio per Carusio F. 136 ducati 100
a dì detto per Giustiniano de Alitto F. 467 ducati 79.2
a dì 24 di marzo per detto F. 467 ducati 436.1.8
a dì 2 di giugno per Pellegrino per Monte F. 211 ducati 400
a dì 25 detto per Matteo di Ajello ducati 3.2.20
e per contanti fatto creditore in libro seguente ducati 21
Somma 1409.4

5) Russo Domenico > F 988
- Libro Maggiore 1594 volume unico:
Avere:
a di 4 di luglio per cassa ducati 18
Dare:
deve a dì 4 di agosto per contanti a lui medesimo cassa ducati 18

6) Michele Prenestino > F 49
- Libro Maggiore 1594 volume unico:
Avere:
per resto del libro precedente a F. 85 ducati ducati 12
Dare:
di deposito deve a dì 29 di marzo per contanti a lui medesimo ducati 12
_____________________________
BANCO DELL’ANNUNZIATA
Pandetta Anno dic. 1586 - 1587 = Volume unico
Spoglio:
1) Giovambattista Spinella {seta} > foglio: 648
2) Colavito de Fiore > F. 79, 859
3) Thomasio Paparino > F 853
__________________________
BANCO DI SANT’ELIGIO
Filza Matr. 86
Trascrizione di bancali estinte dal 18 al 20 e dal 22 al 24 dicembre 1597 con relativo indice dei nomi:
Abbreviazioni:
P. = Polizza
F.d.D. = fede di deposito
F.d.C. = fede di credito
(B) = partita di banco
I puntini di sospensione sottintendono:
- la formula di rito “e ponete a mio conto”
- la data topica se non è Napoli
- la data cronologica, che è riportata all’inizio della trascrizione

Seminara (Calabria Ulteriore): 191, 504
n. 191: “P(olizza). – 18 dicembre 1597 (B = partita di banco) ” (191).
n. 504: P. – 22 dicembre 1597 (B) “a Giovanne Viola {mercante di pelli} D.200 per una di cambio di Seminara di Gio Antonio de Zunica et Andrea Albano {cambiatori} de 24 passato pagabile a Paolo Soscima o chi ordinerà. E per esso girata al detto Giovanne per saldo e final pagamento de tante pelle venduteli e consignateli……. Scipione Turbolo e Marcantonio de Marino {cambiatori}” (504).
--------
Filza Matr. 58
Trascrizioni di bancali estinte il 27 e 29 gennaio 1597 con relativo indice dei nomi:
- Laddove non è indicato diversamente, le bancali si intendono emesse in Napoli.
n. 169: P. – 23.1 “a Cherobino…… procuratore del duca di Seminara D. 31.3.4 a conto di D.48.0.14 per una annata del censo che detto duca deve avere per la cessione del solo de le case che furno di Gio Batta Mareciagni a Monte Calvario dove si dice al ortola de detto duca quale censo si pagava a donna Isabella di Toledo duchessa di Castrovillari……. Mutio d’Angelo” (169).
-----------------------
Filza Matr. 64. Trascrizioni di bancali estinte il 12-13-14-16-19-20-21 maggio 1597 con relativo indice dei nomi:
√
-------------------
Filza Matr. 78:
Trascrizioni di bancali estinte dall’6 all 13 Settembre 1597 con relativo indice dei nomi:
√
--------------
Filza Matr. 1:
Trascrizioni di bancali estinte dal 2 all’11 Gennaio 1599 con relativo indice dei nomi:
√
-------------------------
Filza Matr. 3:
Trascrizioni di bancali estinte dal 13 al 22 Gennaio 1599 con relativo indice dei nomi:
n. 378: P. - P. 15.1 “a Damiano e Francesco Pallavicini {cambiatori} procuratori di Stefano Lomellino del quondam Agostino d.ti 150 a complimento di d.ti 400 atteso l’altri d.ti 250 selli sono pagati per il banco del Spirito Santo quali d.ti 400 selli pagano in nome dell’Università di Seminara per ordine del Reggente Castellet in conto delle terre che detta Università li deve viribus compulsus…. Fabritio Sorrentino” (378).
-----------------------
Filza Matr. 2:
Trascrizioni di bancali estinte dal 12 al 16 gennaio 1599 con relativo indice dei nomi:
√
------------------
Filza Matr. 4
Trascrizioni di bancali estinte dall’1 al 8 febbraio 1599 con relativo indice dei nomi:
√

Materiali: II, 4°: Archivi: Archivio storico del Museo delle arti e tradizioni popolari in Roma EUR: raccolta Polese

2006-04-27T15:23:00.000+02:00

Vol. II: ARCHIVI
Cap. 4°: Archivio storico del Museo delle arti e tradizioni popolari in Roma EUR: raccolta Polese.
Home: Introduzione generale ai Materiali per una storia di Seminara
Indici: Links di accesso alle unità elementari dei Materiali
Archivio storico della Calabria

Archivio storico
del Museo delle arti e tradizioni popolari: Visita!
Raccolta Polese:

- Non ritrovo purtroppo gli appunti a suo tempo presi con una certa fatica. Per quel che ricordo si tratta di quanto segue. Nel museo esiste un carro detto di Seminara, da non confondere con il Carro detto della Bruna, che si trova nella stanza accanto e si riferisce ad un paese in provincia di Matera. Polese era un toscano che in occasione del primo cinquantenario dell'unità d'Italia aveva pensato di allestire una raccolta di tradizioni popolari. Fece quindi fabbricare da un certo Palaia di Seminara un modello in legno che si trova esposto nel museo. La documentazione esistente in archivio non ha alcun carattere scientifico, ma si riferisce ai soldi richiesti dall'artigiano, acconto e saldo. Osservando il modello esposto, a me sembra imbrobabile. Mi è venuto il sospetto che il toscano sia stato raggirato dal Palaia. Il problema storico riguarda l'esistenza in Seminara della Varia, oggi nota soprattutto per essere rimasta in auge a Palmi, che d'estate vede un grande afflusso di pubblico. Se questa tradizione è mai esistita in Seminara, io non saprei in quanto non ne ho rintracciato e qui raccolta la documentazione al riguardo. Mi pare ne parli un poeta dialettale di fine Ottocento, ma non ne ho trascritto i versi. Mi è stata poi anche mostrata qualche foto e pare che quel che del manufatto era rimasto sia finito come legna da ardere nel camino. Questa foto in ogni caso non aveva nulla a che fare con il modello esposto nel museo. Non escludo a priori che anche in Seminara sia esistita questa tradizione, comune a più paesi, ed ora comunque cessata a memoria d'uomo. Il mio personale parere a fronte di nuove operazioni campanilistiche è che è privo di senso voler ripristinare dubbie tradizioni, che in quanto non spontaneamente tramandate non sono più "tradite", cioè non sono restate vive nel ricordo e nelle manifestazioni culturali di quanti potevano esserne interessati. Un cadavere non può esser fatto rivivere con dubbie iniezioni.

Conto di ritrovare la corrispondenza del Polese e ne darò qui la completa trascrizione. Si tratta di poche lettere. Riporto invece di seguito il Carro, che dovrebbe essere rintracciabile online direttamente dal Museo. Il Museo, che si trova in Roma all'EUR, è a qualche centinaio di metri dall'Archivio Centrale dello Stato ed a pochi chilometri dalla mia abitazione. Non mancherò di continuare nell'uno e nell'altro, avendone il tempo, tutte le ricerche utili al nostro progetto. Leggo infatti di una fototeca storica, di cui non mi ero accorto o non era accessibile all'epoca della mia visita al museo.